Лично для меня самое умильное, что наивняши пытаются уговаривать РПЦ ласково, дескать, совсем-то уж не борзейте. Наивняши не понимают, что процесс был запущен в 90х и сейчас просто имеет своё логическое продолжение, странно б было, если б не имел.

11.08.2015 в 01:57

Пишет  Royal Heart:

10.08.2015 в 21:16

Пишет  Крейди:

Не могу не перепостить

10.08.2015 в 16:53

Пишет  Taho:

Сравнительно честный способ отъёма музея у населения
Обычно я делаю таких постов, но, честно говоря, сейчас не могу не...

Вы наверняка не в курсе, но в Питере сейчас разворачивается полнейшая жесть. Все причастные в полном шоке, но такое ощущение, что поделать ничего толком не могут. А пока царит тишина, ситуация может стать необратимой.



Кажется, у них, несмотря на работу, вообще ничего святого не осталось.


Пару недель назад, РПЦ подало прошение в администрацию Санкт-Петербурга о передаче в их руки одного из важнейших памятников города - Исаакиевского Собора. По сути, просьба подарить. Идея достаточно дикая, но в силу того, что церковь действует вероломно и обладает какими-то абсолютно мистическими правами в нашем светском государстве, совершенно непонятно чем ситуация закончится. А развязка наступит буквально в ближайшие дни. Давайте разберемся в ситуации.

На сегодняшний день, музей Исаакиевский собор - это четыре собора, достаточно крупных: Исаакиевский, Спас-на-Крови, Смольный и Сампсониеский. Решение по одному из них, Смольному, городские власти недавно уже приняли и он отойдет РПЦ. К слову, в этом соборе за сто лет существования не отслужили ни одной службы так, как еще при императрице Елизавете Петровне помощник архитектора покончил с собой прямо внутри строящегося храма и православная церковь считала недопустимым проводить в нем обряды.

До последнего времени у Музея и РПЦ были прекрасные мирные отношения. Совместно велась большая созидательная работа, а первый договор между организациями был заключен еще в 1990-м году.

Вот, что рассказал о происходящем сам директор музея, Буров Николай Витальевич (фото)

Две недели назад, я от журналистов услышал о том, что кроме Смольного и Сампсониевского, церковь проявляет растущий интерес и к Исаакиевскому собору и к Спасу-на Крови...

В принципе - это покушение на убийство музея. Музея достаточно успешного, а может быть и наиболее успешного в Российской Федерации. Мы единственный музей России, который не берет у государства ничего, ни из федерального бюджета, ни из городского, на протяжении многих лет. Больше того, мы аккуратный и исправный налогоплательщик. От 50 до 80 миллионов музей выплачивает в виде налогов ежегодно. Мы много лет назад решили, что у государства и без нас достаточно нахлебников и все свои расходы: на охрану, на фонд заработной платы, на коммунальные нужды и самое главное для нас - реставрацию, оплачиваем из своего кармана.

Один из главных тезисов всей компании сводится к тому, что решение передать Исаакий церкви исправит ошибки прошлого. В данном случае нельзя говорить о возращении, это отъем. У Исакиевского Собора, у Спаса-на-Крови хозяин никогда не менялся. Что до революции, что после, что сейчас - хозяином оставалось государство. Никому из правящих на протяжении нашей истории не приходило в голову делать такие подарки.


Если говорить о чувствах верующих, то в каждом из четырех храмов Музея разрешены службы. Они не просто разрешены, они полностью обеспечиваются музеем. Примерно 540 служб проводится в сумме в соборах музея ежегодно. Каждая полностью поддерживается, обслуживается и оплачивается из бюджета музея. Активно работает церковная лавка, доходы которой никак с бюджетом музея не связаны - все уходит духовным лицам.


Отдельная история - это остановка реставрации. По большому счету, конечно, собор не рухнет и через три-пять лет, даже если полностью остановить работу по реставрации и поддержке. Другое дело, что в результате этого преступления резко начнут открываться предаварийные и аварийные ситуации. Работать с которыми к этому моменту будет некому. И вот тут получается, что другого решения, кроме как обратиться к государству за бюджетными средствами у епархии не будет. А это примерно полмиллиарда в год из бюджета города.

Самое страшное для столь великих зданий, нагруженных таким количеством художественного убранства - они не терпят остановки обслуживания. Наибольший ущерб был нанесен Исаакию во время войны только одним обстоятельством - его перестали отапливать. 3 200 000 туристов - примерно столько музей принял за 2014-год. В этом году ожидается более высокая цифра, несмотря на общее падение количества туристов в Санкт-Петербурге.


40 человек - именно в такое количество оценил необходимый персонал для обслуживания Исаакиевского собора господин Чаплин. Как при этом будет вестись нынешняя научная, историческая работа, педагогическая работа? Кто будет генерировать новые проекты и пионерские музейные программы, он также не стал уточнять. В настоящий момент этим занят коллектив из 400 сотрудников государственного музея, которых, соответственно, планируют уволить.

Я привык мыслить логически и в интересах государства. Я никогда не работал в частной компании, только на наше государство. Я не понимаю, как можно закрывать успешное предприятие, системно приносящее моей стране прибыль, чтобы отдать в полное владение церкви громадное здание, которое надо отапливать, ремонтировать, думать, заботиться. Вы же не посадите за руль авианосца ребенка, только потому, что ему понравилась "лодка". А Исакий по сложности устройства легко можно сравнить с авианосцем.

Буров Н.В.

Возможно ситуация с наукой станет понятнее, если мы немного повспоминаем. Что можно вспомнить о человеке, который предлагает подарить ему четыре важнейших Петербуржских собора, никогда церкви не принадлежавших:

• Высказывался за создание "православных народных дружин"


• Отказывался молиться с христианами других кофессий.


• "Надо наконец развенчать химеру, так называемого научного мировоззрения".


• "Если кто-то дарит Патриарху облачение, икону, часы, машину - это проявление любви к Патриарху"


• "У интеллигенции есть грех русофобии".

И это ведь далеко не все...

Сейчас в одном из самых сложных сооружений Европы проводятся службы, идёт реставрация, храм выполняет свою функцию и живёт - сохраняются великолепные фрески, залы, архитектура, наше драгоценное наследие. Что будет в случае передачи есть немало примеров, а объектов такого уровня РПЦ не содержало никогда.


Upd. Для тех, кто искренне недоумевает, что же плохого в этой истории, в комментариях уже достаточно примеров. Вот и вот и вот, например.

Upd.2 Тут в комментариях беснуются, не обращайте внимания. Вот сделан пост-опрос, там можно будет посмотреть реальное мнение людей. Результаты показательные. Поучаствуйте пожалуйста!

Upd.3 Официальную петицию на имя Полтавченко подписать можно здесь. Осталось требуемых меньше двухсот голосов, поднажмем!


В общем, пока администрация музея интеллигентно ждет от власти города разумного решения, попы действуют вполне напролом. Этот пост не призван оскорбить чувства верующих, но интересы небольшой группы людей не могут быть превыше интересов всей страны.

Если вам близка эта позиция, пожалуйста, помогите распространить информацию. Решение должны принять чуть ли не сегодня.

(с)

У руководства музея аргументация, неопровержимая для любого правительства любого светского государства. Только вот является ли РФ в полной мере светским государством... Тут является, тут не является, тут рыбу заворачивали.
Да, недавно было положительное решение по заповеднику Херсонес Таврический". www.interfax-russia.ru/Crimea/main.asp?id=63889...
Но там церковь, КМК, и не боролась особо, маленький был кусок. С четьрьмя питерскими соборами дело другое.

@темы: Люди, эти трепетные нежные создания...

---

Три новости с ленте за сегодняшний день:
Басманный суд встал на защиту храмостроя, людей привлекли за ношение одинаковых футболок.
Челябинские священники объявили "фестиваль красок" сатанинским обрядом.
Массовые обыски начались в домах ставропольских язычников.
Это всё, что вам требовалось знать о "защите чувств верующих" в России. Правда, не придуривались бы уже, назвали закон "о защите чувств верующих в Христа и пророка его князя Владимира".
А, не, ещё не всё.
Церковь "Исход" попала под уголовное дело за "удерживание наркозависимых против их воли".
Вот теперь, пожалуй, всё. Насильственное удерживание наркозависимых. У наркоманов есть ВОЛЯ, Карл. Конечно-конечно, пусть на свободе ходят, все не наркозависимые граждане только за. Уточните, плиз... РПЦ за программы реабилитации людей, попавших в зависимость, так же трясут? Или у РПЦ просто нет таких программ?

@темы: Люди, эти трепетные нежные создания...

---

Разговорились с Морганцом на горячо любимую им тему маньяков, закусившись на вопросе - были ли маньяки в СССР. Большинство обывателей, сильно подозреваю, только Чикатило и вспомнит. Морган, более продвинутый, вспомнил ещё кого-то. Чо, всего два? Полезли гуглить. Не, серийные убийцы были и ещё, но список в основном подтвердил мои выкладки. На звание маньяка претендовать может - по пальцам одной руки, наверное, остальные - алкоголизм и разбой по сути-то.
Но речь не об этом. Набрёл на чудный матерьялец, из которого главное, что понял - автор какая-то удивительная либеральная сволочь. Не отрицая упомянутых проблем и перекосов в советском обществе, в целом от подхода прихожу в брезгливое недоумение.
«Однако с начала 30-х годов 20-го столетия идеологический пресс ВКП(б) стал явственно деформировать отечественную науку. Надо понимать, что уголовник не был для советской власти "классово чуждым элементом" - это был просто "оступившийся" человек, которого можно "исправить" (и это блядь так ужасно - не клеймить человека на всю оставшуюся жизнь, а тратиться на реабилитацию и адаптацию его в обществе?). Следует помнить, что многие высокопоставленные партийные функционеры имели богатый криминальный опыт и являлись людьми, мягко говоря, психически нездоровыми (кто проверял психическое здоровье этих функционеров? Автор? Что до криминального прошлого, нужно пояснение, о каких годах речь и о каких статьях. Несомненно, на первые года советской власти проще было найти среди высокопоставленных лиц тех, кто не сидел. Ну так за то и сидели, что за эту самую советскую власть боролись, это криминал или как?). Тезис об "исправлении трудом" был чрезвычайно популярным коммунистическим догматом, принципиальной идеологической установкой правящей партии. Соответственно все рассуждения криминальных психологов о врождённой предрасположенности некоторых людей к совершению преступлений, о дурном влиянии наследственных факторов и дегенерации вступали в противоречие с идеологическими догматами коммунистического учения (ещё раз - как же, блядь, ужасно! нет бы разделить людей на касты и заниматься лженаучной мутью). Оно - это учение - внушало, что есть классы "передовые", а есть - "реакционные", роль личности в истории ничтожна (подобного не утверждалось. Роль личности просто не преувеличивалась)и значение имеет лишь экономические условия существования общества. А посему, преступность в СССР - это всего лишь "родимое пятно капитализма", ибо "социализм не порождает преступности". Последний перл, рождённый титаном мысли от "советской юридической науки" тов. Вышинским, сделался чрезвычайно популярным и одно время цитировался едва ли не в каждом обвинительном заключении, направляемом прокуратурой в суд ( вообще, склонность ответственных совпартработников к цитированию руководящих директив рождает аналогию с шаманизмом, заклинательством демонов, посредством вербальных форм, имеющих, якобы, особую мистическую силу ).
В силу этих идеологических установок исследования девиантного поведения, проводимые отечественными криминальными психологами и психиатрами, были объявлены "неолоброзианством". Фамилия самого Ломброзо сделалась нарицательной и использовалась как символ "реакционного буржуазного учения". Причём суть этого учения пропагандистами от ВКП(б) передавалась предельно вульгарно, этому замечательному учёному (в общем, приплыли, вот кто у нас авторитет, оказывается) критики от "передовой советской науки" стали приписывать то, чего он никогда даже и не утверждал. Труды же его в Совестком Союзе не переиздавались за ненадобностью, а книги, изданные в досоветское время были похоронены на многие десятилетия в "спецхранах". Последователей Ломброзо коммунистические доктринёры обвиняли в "попытках биологизации социальных процессов", а отечественных учёных, пытавшихся противиться подобным идеологическим догмам и штампам, объявляли "псевдомарксистами". Результат гонений на отечественную криминологию ( и смежные науки ) оказался плачевен - некоторые учёные были расстреляны ( А.Эстрин, Г.Волков ), другие лишились возможности заниматься исследованиями ( А.Пионтковский, А. Шляпочников и др.).
Изучение девиантного поведения в нашей стране на многие десятилетия застыло на "точке замерзания". Тема эта стала очень опасна. Именно поэтому в тех случаях, когда отечественным сыскарям доводилось сталкиваться с запутанными многоэпизодными преступлениями с неочевидным мотивом, они вставали в тупик. В таких случаях разоблачённого преступника нередко объявляли сумасшедшим ( что устраивало всех, ибо поведение сумасшедшего не поддаётся объяснению и вообще в нём не нуждается ). Также частенько неочевидный мотив подменялся "очевидным", как правило, корыстным. Такое объяснение также было очень удобно, поскольку не выходило за рамки традиционных представлений. Однако главная проблема заключалась в том, что подавляющее большинство преступлений с неочевидным мотивом вообще не могли быть толком расследованы - отдельные эпизоды одного "сериала" рассматривались как не связанные друг с другом преступные деяния. И если преступников всё же иногда ловили, то происходило это не благодаря, а вопреки правилу.
Прекрасной иллюстрацией того, как советская власть уклонялась от неприятных для себя открытий, является история изучения социальных корней проституции в СССР (ооо, скажите мне тут тоже чо-нибудь за Ломброзо, что ли). Подобные исследования помимо чисто академического интереса представляли бы и немалую прикладную ценность. Однако за три десятилетия ( с 1955 г. по 1985 г.) были проведены всего два (!) весьма ограниченных по масштабу эмпирических исследования этого явления. Их результаты, крайне неприятные для власти, были опубликованы под грифом "для служебного пользования" и оказались доступны лишь очень узкому кругу лиц. Практической ценности эти научные работы не имели, точнее говоря, они просто оказались невостребованы.»(ох и что ж там было? тоже врождённая проституция, или это я уже горячусь?)
Короче, на протяжении очерка автор издевается над советскими правоохранительными органами несмотря на то, что в целом, при всей наивности и недостатке познаний в более чем специфичных сферах, они действовали совершенно правильно. Обвинение же в недостатке познаний в психологии серийных убийц вымораживает меня в печень даже, собственно, не потому, что явление не рядовое в любой стране по определению, и с какого перепугу кто-то должен быть к нему готов заранее, а просто интересно - трипиздатые западные специалисты, если такие продвинутые, почему свои маньяков ловили тоже годами?
Ну и из завершения напоследок, чтоб добить. Это я даже не комментирую.
"Краткий исторический экскурс, предпринятый в этом очерке, с очевидностью показывает, что серийная преступность не была для советского общества чем-то невероятным и невозможным. Можно много спорить о причинах её появления и развития (полной ясности в этом вопросе не существует), но невозможно отрицать того, что этот вид криминальной активности напрямую связан с утратой обществом религиозных ориентиров и религиозной мотивированности. СССР явил миру образчик грубого, циничного, вандального атеизма и не приходится удивляться тому, что третье поколение "советских людей" выросло наиболее интернациональным по духу и в наибольшей степени утратило связь со своими историческими и религиозно-этическими корнями. Расплатой за эту селекцию, породившую "советских интернационалистов-атеистов", явилась серийная преступность.
Безусловно, свою лепту в этот процесс внесло как значительное увеличение среди населения доли бионегативных лиц, так и повсеместное снижение психиатрического здоровья. Фактически в Советской России на протяжении трёх поколений осуществлялась невиданная в истории человечества бионегативная селекция населения : тяжёлые, кровопролитные войны, голод, продолжительные массовые репрессии, материальные лишения не только уничтожили миллионы молодых крепких и здоровых мужчин и женщин, но и отбили у выживших желание иметь детей. Десятикратный рост числа абортов и катастрофическое падение числа детей (приходящихся на среднестатистическую семью) имели место уже в первом поколении, рождённом при Советской власти. Так здоровые и ответственные люди отблагодарили власть за её разрушительную работу. Напротив, всякого рода "униженные и оскорблённые" получили возможность воспроизводиться в тепличных условиях благодаря созданному в обществе "победившего социализма" механизму их адаптации и поддержки.
О том, сколь колоссален оказался регресс нашего общества можно судить по банальному сравнению фотографий разных эпох. Достаточно положить рядом групповые фотоснимки начала 20 века и, скажем, 70-80 гг. и лица зафиксированных фотоплёнкой людей всё скажут сами за себя без всякого пафоса. А за последние десятилетия процесс вырождения общества лишь усугубился : нынешнее "поколение ЕГЭ" производит впечатление до такой степени оглуплённого и дегенерировавшего, что вызывает снисходительную жалость одним только видом. И не надо винить в этом Ельцина - процесс дебилизации был запущен в далёком ныне 1917 г. И серийная преступность является лишь одним из его последствий...
Надо ясно понимать, что религиозная идеология во всех обществах во все времена выполняла роль консервативно-стабилизирующую, чётко нормируя человеческое поведение и выбрасывая на периферию общества психопатов, сумасшедших и явных преступников (весь тот генетический и девиантный "мусор", которому ни в коем случае нельзя создавать тепличных условий во избежание его ускоренного воспроизводства). Советская же мораль, отбросив религиозную идеологию, безуспешно попыталась подменить её неким демагогическим суррогатом, подкреплённым штыками репрессивной власти. Не будет преувеличением сказать, что у нашего общества вынули скелет.
Кстати, ту же самую картину можно наблюдать и в США, традиционно считающихся "родиной серийной преступности". Только в Соединённых Штатах традиционные ценности уничтожались не под маркой государственного воспитания "нового человека, интернационалиста и атеиста", а путём прививания космополитических идей и сектантских вероучений. В отличие от СССР, где "перековка человека" спрессовалась в два-три поколения, за океаном этот процесс растянулся более чем на столетие и проходил несравненно мягче, без концлагерей, ГУЛАГа и отселений из городов "бывших людей".
Итог, впрочем, и в СССР, и в США оказался почти одинаков.
Не надо удивляться серийной преступности. Перед нами логичный итог селекции человечества. Хотя и неожиданный для самих "селекторов", самонадеянно вознамерившихся улучшить человеческую породу без обращения к Богу...."
www.murders.ru/USSR_serial_killer_history_6.htm...

Пойду, приложу ледок к разбитому фейспалмом лицу

@темы: цита-точно-ссылочное, Люди, эти трепетные нежные создания...

---

Дела идут понемногу, котята пристраиваются. Ремонт тоже с переменными успехами продвигается. Тяжело быть перфекционистом, вернее, тяжело, когда ты, гм, полуперфекционист, а вот мать - чистый, образцовый такой. Она таки выравнивает потолок в кухнегостиной, который меня ну совершенно не парил.
Предстоит весело тасовать мебель. В пятницу, надеюсь, приедет кровать. Кровать-чердак, со столом и шкафом. Мне ещё один стол как-то не позарез, лучше б там ещё полки были, но как уж делают.
- Это же детская!
- Мне всего 31 год!
Зато мой шкаф и моя кровать уезжают в зал. А вот с книжными шкафами надо чото думать. А так я вот разжился б ещё одной клеткой для зверья с удовольствием.

@темы: жыт и быт

---

Вот кому-то делать-то нехуй было

31.07.2015 в 16:53

Пишет  Скользящая_в_ночи:

крипово х)

31.07.2015 в 08:49

Пишет  Diary best:

Пишет  Итицкая сила!:

Это надо смотреть на ночь
Журнал "Наука в фокусе" представил, каким могло бы быть внутреннее анатомическое строение сказочного персонажа Колобка, а также то, как он двигается. В результате были созданы две модели.

"Согласно первой, внутри Колобка на мышечных стяжках в полости подвешен тяжелый объект. Напряжением стяжек меняется центр тяжести, Колобок катится и даже прыгает. Полость выполняет функции легких и резонатора, когда персонаж говорит, небольшой мозг позволяет формулировать простые мысли", — пишет автор схем главный редактор журнала "Наука в фокусе" Егор Быковский.


в большом размере

Мозг
Небольшой, но достаточный для формулирования мыслей и простых высказываний

Лицо
Глаза снабжены плотными веками для защиты при качении; бровей нет; нос декоративный

Мышечные стяжки
Десяток «тяг», с их помощью регулируется центр тяжести организма

Внутренняя полость
Резонатор при говорении. Она же, возможно, исполняет роль легких

Внутренние органы
Легкие и пр. помещены в центральное тяжелое «ядро»

Внешняя поверхность
Возможно, через нее это существо питается, всасывая пищу кожей


Вторая модель выглядит немного сложнее.

"Колобок состоит из набора изолированных сегментов. За счет быстрой накачки или откачки воздуха из отдельных сегментов (через пневмоаккумулятор) герой сказки движется и совершает небольшие прыжки; направление уточняется стравливанием газа через внешние сфинктеры", отметил Быковский.

Смотреть модель 2

Мозг
Достаточно развитый, чтобы управлять сложной системой стравливания и набирания воздуха в десятках полостей

Лицо
Рот и нос — входы воздушного насоса, питающего пневмоаккумулятор

Внутренние полости
Несколько десятков, играют роль пневмоаккумулятора при качении

Внутренние органы
Сложный насос, распределяющий воздух по внутренним полостям

Внешняя поверхность
Непосредственное всасывание пищи или биологическая солнечная батарея

Внешние канальцы
Оборудованы сфинктерами; стравливают лишний воздух и выполняют роль реактивного движителя


больше подробностей - на сайте Вокруг Света

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: ))), Найдено на просторах

---

Записки о наших дорогих деточках могли б стать отдельным направлением юмористического хоррора. Есть вот у нас Лала - Кислое Ебало. Несмотря на то, что от травмы языка вполне оправилась, и харчит сухой корм успешно, продолжает "просить" сырой - в кавычках потому, что так даже цыгане не просят. Лала, едва я направляюсь к ванной, где я её, болезную, в период заживания травмированного языка кормил, начинает ВОПИТЬ! Так, словно я несу туда не грязное бельё, а кусок парного мяса, который она, умирающая от голода, видит последний раз в жизни и вообще он её, Лалин, кровью и потом заработанный, а сожрать его собираюсь подлый я.
Выхожу на кухню на характерные звуки. Лала прямо на плите жрёт из собачьей кастрюли свежеотваренную рыбью башку. Жрёт с видом узника концлагеря, пробравшегося на продуктовый склад эсесовцев. То есть "всё понимаю, но жрать буду до последней своей минуты!" Честно, рука не повернулась её согнать...

@темы: кошаки, Фото

---

мёбель и фотик

www.avito.ru/novosibirsk/mebel_i_interer/prodam...
www.avito.ru/novosibirsk/mebel_i_interer/navesn...
www.avito.ru/novosibirsk/mebel_i_interer/shkaf-...
www.avito.ru/novosibirsk/fototehnika/canon_a530...

---

25.07.2015 в 06:27

Пишет  Мышь Таисья:

О плагиате, законах и защите авторских прав

Писатель и авторское право: как защититься от плагиата

Создали вы литературное произведение. Написали от руки или напечатали на компьютере, вывели на принтер. И вот – вы держите в руках стопку листов бумаги с вашим текстом. Вы дорожите своим произведением и опасаетесь, что какой-нибудь недобросовестный писатель или издатель опубликует вашу книгу под чужой фамилией, то есть совершит плагиат. Вы открываете Гражданский кодекс РФ и, читая четвёртую его часть, натыкаетесь на следующую статью, которая часто в комментариях к закону называется краеугольным камнем авторского права.
Вот эта статья, содержание которой больше всего будоражит умы авторов и которая является весьма сомнительной в плане её практического применения. Привожу пункты 3 и 4 статьи 1259, в которых и заключена вся соль авторских перипетий.

3. Авторские права распространяются как на обнародованные, так и на необнародованные произведения, выраженные в какой-либо объективной форме, в том числе в письменной, устной форме (в виде публичного произнесения, публичного исполнения и иной подобной форме), в форме изображения, в форме звуко- или видеозаписи, в объемно-пространственной форме.
4. Для возникновения, осуществления и защиты авторских прав не требуется регистрация произведения или соблюдение каких-либо иных формальностей.

Иными словами, теоретически достаточно просто распечатать рукопись с вашей фамилией, и закон защитит ваш текст от любого посягательства. Не нужна ни публикация в издательстве или журнале, ни регистрация где бы то ни было. Всё очень просто и понятно.

Однако сразу возникает вопрос: как применять эту простенькую до примитивности статью на практике? Как доказать, что рукопись появилась не вчера, а десять лет назад? К сожалению, буква закона оставляет нас наедине с нашими домыслами.

Вот самая частая ситуация, которую приводят авторы в качестве примера совершенной бесполезности в правоприменительной практике вышеуказанной статьи.

Допустим, написал И.И. Иванов в 2006 году книгу. В точности следуя букве закона и полагаясь на его справедливость, автор на обложке написал: И.И. Иванов, 2006. Всё. Требование закона полностью выполнено: произведение создано, существует в объективной форме, на экземпляре произведения помещены фамилия автора и дата создания произведения. Живёт Иванов и радуется: авторские права надёжно защищены. Даёт друзьям и знакомым читать рукопись, принимает отзывы и комментарии. И вдруг в 2009 году обнаруживает в магазине свой собственный текст, опубликованный под фамилией известного автора Петрова. Иванов подаёт в суд на Петрова, но не тут-то было: судья не верит тому, что Иванов написал текст в 2006 году. Он считает, что Иванов просто хочет получить славу Петрова, переписав его книгу на листы и указав более ранний год. Этой же версии придерживается и Петров (кто бы сомневался!). К тому же Петров использует безапелляционный аргумент – «Я – сам Петров, гений и живой классик, которого знает вся страна, а истец – какой-то графоман Иванов, о котором никто никогда не слыхивал. Неужели вы верите, что я – Петров – стану воровать тексты у какого-то Иванова?!» Показания двух друзей Иванова судью не убеждают: слова заинтересованных людей против неопровержимого доказательства – изданной, зарегистрированной и упомянутой во множестве документов книги. К тому же против двух друзей Иванова пришли десять свидетелей в пользу Петрова.

Ситуация в примере вовсе не надуманная, а вполне реальная. Вот какую злую шутку может сыграть с нами слепая вера в чудодейственную силу статьи 1259 ГК РФ. К тому же многие комментарии к кодексу указывают, что фамилия автора и год первой публикации сами по себе имеют только информационное значение и указывает лишь на то, что этот человек считает себя автором произведения, а не является таковым; основания, согласно которым человек делает вывод о своём авторстве, должны быть подтверждены иными доказательствами (наличием авторских договоров и т.д.).

Поэтому более правильным будет защита авторских прав таким способом, который давал бы человеку, написавшему текст, доказательства авторства произведения.

Способы практической защиты авторских прав основываются на главном принципе: дата создания (опубликования) произведения должна быть представлена в таком виде, который делал бы невозможным её изменение автором на более раннюю. Вот несколько способов:
1. Регистрация, осуществляемая Российским авторским обществом (РАО) или филиалом РАО, которое выдаёт свидетельство, подтверждающее дату и факт регистрации. Свидетельство имеет информационное, а не правоустанавливающее значение, иными словами, используется скорее в качестве метода психологического давления, нежели как документ, однозначно устанавливающий ваше авторство.
2. Издание произведения любым способом: в журнале, сборнике, альманахе, в виде отдельной книги за деньги издательства, спонсора или за свои средства. Лучше, чтобы книга имела шифр ISBN, т.е. была зарегистрирована в Книжной палате РФ.
3. Размещение произведения на сайте, где указывается дата и время размещения текста и у автора нет администраторских прав, которые позволяли бы изменить дату и время размещения на более ранние. Лучше для надёжности выкладывать текст на несколько сайтов. Кроме того, некоторые сайты, в частности проза.ру и стихи.ру при размещении текста формируют электронное свидетельство о публикации, которое можно скачать. В свидетельстве есть текст произведения, причём изменить этот текст в самом свидетельстве невозможно, даже если автор будет редактировать произведение на сайте. Тоже имеет информационное значение.

Кстати, с точки зрения закона размещение текста в интернете является не публикацией, а лишь обнародованием произведения. Пункт 1 статьи 1268 ГК РФ гласит:

"Автору принадлежит право на обнародование своего произведения, то есть право осуществить действие или дать согласие на осуществление действия, которое впервые делает произведение доступным для всеобщего сведения путем его опубликования, публичного показа, публичного исполнения, сообщения в эфир или по кабелю либо любым другим способом. При этом опубликованием (выпуском в свет) является выпуск в обращение экземпляров произведения, представляющих собой копию произведения в любой материальной форме, в количестве, достаточном для удовлетворения разумных потребностей публики исходя из характера произведения".

Таким образом, опубликование может быть только в материальной форме, тогда как обнародование - в любом.
4. Отправка себе же по почте заказным письмом с описью вложения нескольких экземпляров распечатанного текста, причём каждый экземпляр должен быть запечатан в отдельный конверт. После получения писем необходимо хранить их в нераспечатанном виде. Почтовый штемпель на нераспечатанном конверте является содержит дату, которая послужит автору доказательством в суде. Имеет информационное, а не правоустанавливающее значение.
5. Также приходилось слышать о регистрации произведений у нотариуса, но после беседы с несколькими нотариусами выяснилось, что они никогда не слышали о такой процедуре и не знают, как её осуществлять. Комментарии к ГК говорят, что не существует единого механизма нотариальной защиты авторских прав, поэтому, скорее всего, такой способ также не имеет правоустанавливающего значения.
6. В примере, приведённом выше (об Иванове и Петрове), возможно, помогла бы графологическая экспертиза. Однако подкупить одного эксперта гораздо легче, чем изменить дату издания книги или её регистрации в Книжной палате. К тому же хорошо, если разница в датах написания и плагиата составляет лет 10. А если речь идёт о паре месяцев или даже недель?
7. Комментарии к ГК в качестве доказательств авторства приводят также показания свидетелей и объяснения третьих лиц, но надо полагать, что у другой стороны тоже найдутся свидетели и третьи лица.

Таким образом, большая часть из способов практической защиты авторского права имеет лишь информационное значение. Самым веским доказательством является изданная книга: она представляет собой опубликованное произведение, упомянута в документации издательств (вещественные доказательства), зарегистрирована в Книжной палате (ISBN). Если издательство публикует вашу книгу за свои средства, то к перечню доказательств добавляется авторский договор.

Вместе с тем есть несколько способов обойти закон об авторском праве. В частности, нельзя или крайне сложно защититься от:

1. Использования вашей идеи, сюжета, особенно если ими воспользовался известный автор. В соответствие с п.6 ст. 1259 ГК РФ, идея, концепция не являются объектами авторского права;
2. Использования переработанного, изменённого текста. Роман могут переделать в сценарий или изменить некоторую часть текста, после чего плагиат будет недоказуемым (это не более 5-10% от текста, причём достаточно только заменить некоторые слова синонимами и поменять имена). И – то же самое – особенно если это сделано известным автором.

Кстати, практика показывает, что чаще воруют произведения и выдают их за свои не издательства для конкретных писателей (чего боятся многие начинающие авторы), а «частники», то есть сами авторы, которые каким-то образом получают текст книги и рассылают его по издательствам под своей фамилией. Издательствам же проще выплатить автору гонорар (который в России весьма мал), чем ввязываться в судебные разбирательства, которые потребуют больших затрат.

И в заключение. Плагиаторов бояться – книг не писать, дорогие мои авторы!

© А. Н. Бирюков

Взято отсюда

@темы: Найдено на просторах, Творчество

---

Успех родительской общественности? Когда двуногим человекообразным овощам запретят размножаться, ну правда? Я очень надеюсь, что их подросшие дети однажды вышвырнут их на улицу, как собак, если уж черепушку табуреткой не проломят, ну должно быть хоть какое-то воздаяние.

25.07.2015 в 04:11

Пишет  Royal Heart:

А так, да, дискриминации у нас, конечно же, нет. Мдааа....

Очередные успехи общественности В Петербурге появились новые «охотники на геев». Репортаж Даниила Туровского

Петербурге активистам православного движения «Народный собор» удалось добиться увольнения из медицинского вуза заведующего кафедрой клинической психологии Дмитрия Исаева. Он также возглавлял медицинскую комиссию, консультирующую по вопросам о смене пола и поддерживал проект помощи ЛГБТ-подросткам «Дети-404». «Всем будет хорошо, если вы уйдете», — сообщили Исаеву в ректорате. Те же борцы с геями вместе с местным «общественным уполномоченным по правам ребенка» добились, чтобы из питерской школы по собственному желанию ушел учитель обществознания Максим Иванцов, участвующий в работе городских ЛГБТ-организаций. Специальный корреспондент «Медузы» Даниил Туровский отправился в Петербург, чтобы встретиться с уволившимися и активистами.

Дмитрий Исаев назначает мне встречу в нескольких десятках метров от офиса, который занимают активисты, добившиеся его увольнения. Впрочем, сам он об этом не знает. Ученый появляется в ярком оранжевом дождевике и с черным дипломатом. Он недоумевает: зачем о нем писать? Кому это нужно? Обратного пути нет и не будет; истории конец.

Исаев 12 лет работал заведующим кафедрой клинической психологии в Санкт-Петербургском государственном педиатрическом медицинском университете (СПбГПМУ), где преподавал гендерную психологию и психологию сексуальности. Исаев — автор около 120 научных работ, большинство из которых посвящены гомосексуальности («Суицидальная активность юношей с гомосексуальной ориентацией», «Особенности половой идентичности у лиц с гомосексуальной направленностью влечения», «Об особенностях сексуальности подростков мужского пола, больных шизофренией»). Помимо этого в университете он возглавлял медицинскую комиссию, консультирующую по вопросам смены пола (после ряда тестов и обследований она выдавала разрешение пациентам на хирургическую операцию и гормонотерапию).

В мае 2015 года Дмитрий Исаев принял участие в интернет-конференции, организованной проектом «Дети-404», ответил на вопросы о транссексуальности, работе комиссии, взглядах российской психологии на гомосексуальность.

Спустя две недели начались неприятности. 1 июня 2015 года знакомые рассказали ему, что в социальных сетях групп, охотящихся за «ЛГБТ-преподавателями», появились сообщения, посвященные его деятельности. Активисты распространяли такой пост (орфография сохранена): «В то время, когда по предложению Президента Российской Федерации, Владимира Путина, Россия берет курс на традиционные семейные ценности, Дмитрий Исаев активно распространяет разрушающие идеи гендеризма и педерастии в нашей стране. В интернете имеются многочисленные свидетельства — видео, фото и статьи о том, что Дмитрий Дмитриевич Исаев активно выступает на российских ЛГБТ-семинарах, а так же частенько посещает США — так же для участия все в тех же ЛГБТ-семинарах. Дмитрий Исаев активно поддерживает в том числе педофильский проект Лены Климовой «Дети 404». А также: «Он умножал зло и на своих комиссиях массово выдавал извращенцам справки, с помощью которых те делали себе операции по усечению природных и наращиванию искусственных половых органов, что почему-то называют „сменой пола“. Пол изменить невозможно, а искалечить себя можно. И эти несчастные мало того, что изувечили себя, так еще и практически утратили возможность исправиться». Активисты призывали распространять эту информацию, писать заявления в СПбГПМУ и городскую прокуратуру.

Инициаторами увольнения Исаева оказались активисты движения «Народный собор» и помощники «общественного уполномоченного по правам ребенка Санкт-Петербурга». Должность «общественного уполномоченного» появилась в январе 2015 года: питерские патриотические движения провели конференцию и выбрали на этот пост Любовь Качесову, активистку движения «Родительский комитет», противницу ювенальной юстиции и сексуального просвещения в школах. Пост был учрежден «в противовес» местному государственному уполномоченному по правам ребенка, который, по мнению патриотов, не занимается насущными проблемами: не изымает из книжных «деструктивную литературу», не выступает против сексуального просвещения в школах, не закрывает секс-шопы в торговых центрах, не добивается увольнения из школ преподавателей, поддерживающих или лояльно относящихся к ЛГБТ. В положении об «общественном уполномоченном» указано, что его задачи — «защита института традиционной семьи» и «блокирование продвижения деструктивных западных технологий разрушения семьи». На работу общественным уполномоченным Любовь Качесову благословил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

В первых числах июня 2015 года в университет, где работал Дмитрий Исаев, начали приходить анонимки. Ученый говорит, что ожидал подобного — «несколько лет чувствовал над собой дамоклов меч», но рассчитывал, что, случись такая история, его защитит ректорат. «Однако они решили вопрос сталинским способом: нет человека — нет проблемы», — говорит он.

Источник в руководстве вуза сказал мне, что в конце июня 2015 года в университет пришла прокуратура и посоветовала «проблему поскорее закрыть». В начале июля ректор попросил Исаева уйти по собственному желанию. «Либо появятся другие способы уволить, — пересказывает слова ректора преподаватель. — Ославить и полить вдогонку грязью всегда найдут возможность». Исаев считает, что руководитель вуза не вступился за него, потому что «ему свое место дороже».

10 июля Дмитрий Исаев уволился, в университете сразу ликвидировали комиссию, которую он возглавлял. «Наша комиссия была одной из самых известных в стране, самой крупной, — рассказывает Исаев. — Если посмотреть любой трансгендерный сайт, то можно будет узнать, что большинство, основная масса проходила через нас. Потому что мы относились к ним, как к людям, а не как к сумасшедшим».

Сейчас он думает о том, чтобы уехать из страны. «Я получил запрет на свою профессию, — говорит он. — У меня нулевая возможность защиты докторской на эту тему, хотя я собрал весь материал. Есть закон о пропаганде, который выступает против этой работы. В интернете выложены мои лекции, выступления, публикации, в которых было обсуждение научных проблем и взглядов мирового научного сообщества на тему гомосексуальности. Это пропаганда. В моей диссертации есть заявление о том, что вот такие люди — не больные, а здоровые, и у них есть адекватные особенности. Все что я делаю для науки, с их [чиновников, активистов] точки зрения — пропаганда».

Дмитрий Исаев говорит, что активисты пообещали следить за ним, куда мы он ни устроился и в какой российский город ни переехал.
* * *

Кампания за увольнение учителя обществознания школы № 216 Максима Иванцова началась с подачи активиста Тимура Исаева (совпадение фамилий — случайность) еще в декабре 2014 года. Исаев указывал, что Иванцов ходил на «гомопарады» и работал в ЛГБТ-организации «Выход». К тому времени Тимур Исаев уже добился увольнения питерской учительницы с должности преподавателя музыки («Медуза» писала об этой истории в декабре 2014 года).

Тимур Исаев — активист, занимавшийся «принудительным аутингом»: он искал геев в социальных сетях и докладывал об их сексуальной ориентации работодателям. Стараниями Исаева, по его собственному признанию, уволили 29 преподавателей по всей России. Однако 22 декабря 2014 года его самого задержала полиция; сейчас он, по данным «Фонтанки», отбывает срок по делу о присвоении денежных средств.

Он действовал по одной и той же схеме: находил в социальных сетях фотографии, которые можно было выдать за «аморальный проступок» (с бокалом в руке, в ночном клубе, на митинге ЛГБТ, в обнимку с человеком того же пола), рассылал эту информацию работодателям и писал в социальных сетях посты с требованиями уволить «провинившегося».

После того, как Тимур Исаев сел в тюрьму, «охоту» (в том числе, на учителя Максима Иванцова) продолжили активисты движения «Народный собор» и «общественный уполномоченный по правам ребенка».

Активисты — помимо публичных обращений и писем директору — рассылали школьникам из 216 школы сообщения в социальных сетях. Максим Иванцов утверждает, что они писали десяткам учащихся, начиная с четвертых классов. Один из лидеров «Народного собора» Анатолий Артюх подтвердил мне, что они действительно отправляли подобные сообщения школьникам.

Иванцов передал мне переписку активиста «Народного собора» под псевдонимом Санитар с учащимся 216 школы.

Активист: Привет. Обрати внимание, в школе 216 есть учитель извращенец. Это преподаватель обществознания Иванцов Максим Юрьевич. Сообщи родителям и одноклассникам.

Школьник: О господи. Пожалуйста уберись. Ты же санитар. Тебя в больнице никто не ищет?

Активист: А ты знаешь, что ты толераст? Не стыдно? Ты когда-нибудь женишься, у тебя будут дети. Ты хотел бы, чтобы твоих детей учил педераст и проповедник греха?

Школьник: А ты знаешь что ты задолбал меня и тебе пора спать.

Активист: А ты знаешь, что он ходит на гей-парады и является одним из организаторов движения педерастов в Петербурге?

Школьник: Пошел вон. Норм учитель.

Когда директору школы 216 пришло «досье» на педагога, директор предложила Иванцову уйти по собственному желанию, а через некоторое время собрала весь коллектив школы для обсуждения ситуации. На собрании директор зачитала письма активистов и предложила преподавателям высказаться. Один из сотрудников школы заявил: «Вы жали руку геям, поэтому не имеете права работать в школе». Общим решением Иванцову рекомендовали уйти, чтобы не ставить школу под удар.

Но Иванцов не ушел. В его защиту неожиданно выступила администрация Центрального района Петербурга, в котором находится школа. «Максим Иванцов не представляет угрозы для физического и нравственного здоровья детей, — заявила тогда представитель администрации. — Никто Иванцова увольнять не собирается». После этого все затихло. В январе 2015 года в школу один раз приходила «общественный уполномоченный по правам ребенка» Любовь Качесова, а вместе с ней и представители православного «Народного собора». Но, по словам Иванцова, у них не сложился разговор с руководством школы.

Однако в мае 2015 года активисты вновь обратили на него внимание: Иванцов выступил на «Радужном флэшмобе», потом модерировал кинопоказ на фестивале ЛГБТ-фильмов «Бок о бок». «Народный собор» снова принялся рассылать письма и обращения. В июле Иванцов написал заявление об уходе в отпуск с последующим увольнением. На сайте «общественного уполномоченного» появилась новость: «Очередной успех родительской общественности».
* * *

Небольшая комната в офисном центре на Невском проспекте. На стенах по углам — иконы. На одном из столов — кружки с надписью «Народный собор». Помимо «общественного уполномоченного по правам ребенка в Петербурге» Любови Качесовой (с ней было назначено интервью) в комнату заходят четыре активиста движения «Народной собор», в том числе, руководитель движения Анатолий Артюх.

«Православные активисты» рассказывают: гомосексуализм — это «неприлично», это болезнь, которой можно заразиться, если смотреть порнографию или увидеть на улице красочную акцию ЛГБТ. Они уверены, что «сексуальное влечение к своему же полу можно вылечить» — у них есть психиатр, «который успешно этим занимается».

Любовь Качесова считает, что «после первого сексуального контакта в извращенной форме происходят необратимые биохимические процессы в организме человека». Все вместе уверяют: личная жизнь граждан их не интересует. При этом «общественный уполномоченный», получившая на свою работу благословение петербургского митрополита, ратует за возвращение в УК советской 121 статьи («Мужеложество»): «Может, тогда наши улицы, скверы, площади, интернет очистятся?»

Они подтверждают, что добивались увольнения ученого Дмитрия Исаева и учителя Максима Иванцова.

«Он [Иванцов] демонстративно демонстрировал! — рассказывает Качесова. — Он, может, неплохой специалист, но в публичном пространстве демонстрирует свои интересы, участвует в тусовках. А для подростков важно то, что круто. Они тоже начнут ходить на эти тусовки и будут там, естественно, совращены». Артюх добавляет: «Что такой может рассказать во внеклассное время детям? Что боролся с гомофобами, а в России жить невозможно, что мы оккупировали Крым? Врагов и педерастов нужно убирать из школ».

Про ученого Дмитрия Исаева православные активисты говорят: «выдавал справки по смене пола», «человек декларирует, что гомосексуализм — это норма, значит он гомосексуалист», «будем следить, чтобы таких людей в нашем городе не было».

Однозначная позиция у них и по поводу проекта «Дети-404». «Детей калечат», — говорит Качесова. «Если ребенку в определенный момент развития говорят, что ты в праве выбирать пол, то таких людей нужно расстреливать, — рассуждает Артюх. — Если ребенку говорят, что он вправе сам за себя решать, что он — свободен? Таких людей нужно привлекать к уголовной ответственности».

В конце встречи Анатолий Артюх достает из-под стола свою книгу «Их kampf». На обложке — радужный флаг, к которому привязана петля. Открывает первую страницу, чтобы подписать мне дарственную надпись, и выводит ручкой: «Содом не пройдет!»

meduza.io/feature/2015/07/24/ocherednye-uspehi-...

@темы: Люди, эти трепетные нежные создания...

---

Воистину ыыы! Тянул бы у меня ещё инет такое

18.07.2015 в 00:10

Пишет  Мышь Таисья:

Какая полезная штука!

17.07.2015 в 19:53

Пишет  _FOTINA:

МНЕ СВЕРХУ ВИДНО ВСЁ, ТЫ ТАК И ЗНАЙ!

Оригинал взят в Появилась фантастическая возможность увидеть интересующий вас дом или улицу в любом городе

Нажимаете на глобус и просто вписываете в появившееся окошко адрес, например Boston Boilston или Мурманск Ковалёва. Далее наслаждаетесь обзором.
Если укажете номер дома, можно виртуально идти вдоль улицы и рассматривать дома с разных сторон.



За эту новость хочу поблагодарить блогера reposting
Делимся с друзьями! Очень полезное изобретение человеческого гения.

Это шикарно!
Хочешь, Ташкент, хочешь, Сиэттл, хочешь, Борисов, хочешь, Москва - и далее везде!
Даже нашу машинку на стоянке видно ))

А данные максимум начала лета) цветов не видно, зато на черёмухе виднеются засохшие соцветия...

@темы: Найдено на просторах, жыт и быт

---

Свинксы

Отожратая и с вылеченными глазами Вирден

И съебавшая сегодня гулять (надеюсь, вернётся, бирку на всякий повесили) Бурелл

@темы: кошаки, Фото

---

С неоценимой помощью Риши, съездили вчера в ветклинику - Игнась, Мар-Мар, Мелик и Вирден. Игнась и Мар-Мар снова с зубами - у Мар-Мар минус два резца, обоим антибиотики и местная обработка, Игнасю с вероятностью потом анализы, ибо где-то глубоко эта хрень сидит. У остальных - либо глистная инвазия, либо дисбактериоз.
Люблю ездить в ЛаМур, даже помимо практической пользы - это люди, с которыми просто приятно говорить, которые поражают своей сердечностью, и там невозможно хоть что-нибудь не купить, вот хоть мышек детям играть.
Фото, сделанное, так сказать, для обрисовки масштабов проблемы - Игнась. Ранняя кастрация ведёт к замедленному развитию, о дааа.

@темы: кошаки, Фото

---

Дети просто обречены вырасти гениями!

15.07.2015 в 04:54

Пишет  Мышь Таисья:

"Смысл уравнения понятен интуитивно"

Ещё маразминок из учебников прислали:

С тех пор мне не дают покоя мысли пенька!

почувствовать себя школьником?

Чувствую себя... Верой!

Иностранный для депрессариков

Тёзки они, дык! А «Колючка» — это фамилие такое!

А вот не хочу!!!

Во общем... поторопитесь, пожалуйста!

Пособие для отпрысков восставших мертвецов.

«Коля» — это Катин псевдоним?

Время на размышления пошло...

Устал, бедолага!

Между кем и кем были греко-римские войны?

Как повезло второму!

А автор пока чайку попьёт.

Специально для героев т/с «Теория большого взрыва»

© Отсюда: http://fishki.net

@темы: ))), Найдено на просторах

---

Ещё милота

На выходных в Москве прошел II съезд "Родительского всероссийского сопротивления", организации под руководством Сергея Кургиняна, посвятившей себя защите "традиционных семейных ценностей". КоммерсантЪ публикует подробный репортаж Александра Черных:

В двадцатиминутной речи господин Кургинян успел затронуть все "главные изменения окружающей реальности": "В обществе состоялся патриотический консенсус. Но надо помнить, что все достижения нашей страны могут быть сокрушены российским майданом. А майдан начинается в головах. Мы должны остановить хомо майданикус!" Чтобы не допустить повторения украинских событий, россияне, по мнению господина Кургиняна, "должны пробудиться и обрести свою судьбу": "Мы отстоим русскую жизнь и превратим русскую смерть в несбыточную мечту наших врагов!" Каждые несколько минут собравшиеся на всякий случай бешено аплодировали.

На съезд пригласили и главного защитника семейных ценностей - Елену Мизулину. В своем выступлении она предложила законодательно оградить родителей от органов опеки и ввести "принцип родительской святости".




По словам Елены Мизулиной, готовящийся сейчас законопроект против семейно-бытового насилия - это попытка "вмешаться во внутренние дела семьи, в воспитание ребенка, разрушить мир, традиционный для российской семьи, где нет равенства прав детей и родителей, а есть распределение ролей в семье".

"Сегодняшний Семейный кодекс выполнен с той точки зрения, что родитель всегда не прав, а органы опеки в любом случае могут к вам прийти в семью, обыскать все жилище в любое время дня и ночи, забрать ребенка или применить другие меры репрессий", - цитирует ТАСС Елену Мизулину.

Sandra Hunte:
Любопытная <ерунда> наблюдается в маразме последних лет. Все идеологические загибы и <идиотские> законы строятся на том, чтобы защищать сильного - как слабого. Причем защищать вроде как нужно от настоящего слабого - которого сильный, в интонациях нервного <от всех уставшего> ребенка, почему-то сам назначает сильным.
Сейчас наступил апофигей: Мизулина ратует за то, чтобы дополнительно обезопасить родителей от детей, введя "презумпцию родительской добросовестности". И абсолютно плевать на реальное насилие, на детскую смертность, на неблагополучные семьи. Родитель должен быть максимально защищен от того, чтобы его контролировали. Ребенок не должен быть защищен. Родитель - слабая угнетенная сторона. И в такой жуткой ситуации, конечно, какие-то там мифические интересы ребенка, который сильная сторона и которого и так невозможно угнести, рассматриваться не должны в принципе.

Обсуждались на съезде и проблемы образования.


Закон о "бэби-боксах" - местах, где матери могут анонимно оставлять нежеланных младенцев вместо того, чтобы выбрасывать их в мусорные баки, - России тоже не нужен, считает Елена Мизулина. "Принятие такого закона породило бы разрастание этой практики". В самом деле: кто-нибудь, может, и не собирался подкидывать ребенка в ящик, но не сможет пройти мимо такого соблазна.

Интересно, в курсе ли общество.

Но в целом Сеть в последнее время реагирует на инициативы депутата Мизулиной примерно так:

Геннадий Смирнов​
Комментировать новые нравственно-политические изыскания великой Е.Б.Мизулиной - все равно что читать стихи холодильнику в пять утра, сам прешься, а холодильнику <все равно>.

www.svoboda.org/content/article/27124803.html?n...

@темы: Люди, эти трепетные нежные создания..., Найдено на просторах

---

Милейшую статью скинули, кстати

В последний месяц в России на официальном уровне активно обсуждается запрет абортов. Эта тема, наряду с догхантерством, веганством, феминизмом и прочими подобными, за годы существования рунета прославилась как «спусковой крючок» для яростных споров. Подобные темы способны за час превратить мирный сонный форум любой тематики в ринг для боев без правил. И вот сейчас это происходит не на отдельном форуме, а в глобальном медиапространстве.

Все началось с того, что 18 декабря 2014 года Самарская губернская дума внесла в Госдуму законопроект, запрещающий финансирование абортов без медицинских показаний за счет средств обязательного медицинского страхования. Проще говоря – этот документ делает невозможным производство аборта по желанию женщины в формате, который большинство россиян воспринимает как «бесплатный». Если законопроект будет принят, то женщины, не желающие иметь детей, смогут делать аборты исключительно в платных клиниках. Бесплатный аборт будет возможен только при медицинских показаниях.

Стоимость этой процедуры в разных клиниках сильно различается, но в среднем составляет 3-10 тысяч рублей. Для многих российских семей это – месячный доход на одного человека, а для некоторых – месячный доход всей семьи. Что же касается достаточно обеспеченных женщин, то их происходящее не должно коснуться. Они и сейчас предпочитают обращаться с этой проблемой в платные клиники, где нет очередей и грубого отношения.

Идея Самарской думы вызвала бурную реакцию. За запрет абортов высказался патриарх Кирилл. Глава партии ЛДПР Владимир Жириновский заявил, что число абортов надо сокращать не путем запретов, а путем убеждения. В свою очередь, петербургский депутат Виталий Милонов предложил отказать в финансировании абортов за счет ОМС только «женщинам легкого поведения». Так или иначе, пока не состоялось даже первое чтение законопроекта, поэтому неизвестно, будет ли он одобрен, а если будет – то в каком виде (между первым и вторым-третьим чтениями в проекты часто вносят серьезные изменения).

Однако стоит отметить, что даже сейчас, когда аборт можно сделать за счет ОМС, многие женщины из маргинальных кругов предпочитают избавляться от нежеланных детей иным методом – убивая их сразу после рождения. Они стесняются рассказывать медицинским работникам о своей беременности (ведь в сельской местности медработник – это, как правило, знакомый человек). Они ленятся доехать до медучреждения. Часто они просто живут одним днем и полагают, что беременность может как-нибудь «рассосаться». Также свою роль может играть элементарная безграмотность: такая женщина не знает, что аборт можно сделать бесплатно, либо напугана рассказами о технике производства абортов в 1950-х годах. Наконец, некоторые женщины до последнего надеются, что их жизненная ситуация изменится и они смогут вырастить ребенка (кто-то полагает, что отец ребенка сделает предложение, кто-то пытается найти работу).

Для таких случаев существует специальная 106-я статья УК РФ, «убийство матерью новорожденного ребенка». Это преступление считается несерьезным – фактически деяние матери рассматривается не как настоящее убийство, а как «запоздалый аборт». Виновнице грозит ограничение свободы на срок от двух до четырех лет, либо принудительные работы на срок до пяти лет, либо лишение свободы на тот же срок. Чаще всего суд приговаривает таких женщин к условным срокам либо к колонии-поселению (фактически – к кратковременному проживанию в деревне без права выезда).

Однако речь в 106-й статье идет исключительно об убийстве ребенка непосредственно матерью сразу после родов, либо об убийстве новорожденного матерью в психотравмирующей ситуации. Если мать убила младенца в спокойном состоянии спустя долгое время после родов, либо новорожденного убил кто-то другой – обвинение будет предъявлено по пункту «в» части 2 статьи 105 УК РФ («убийство малолетнего»). Эта формулировка предусматривает наказание в виде лишения свободы сроком от восьми до двадцати лет, либо в виде пожизненного лишения свободы (правда, женщин в России к пожизненному сроку не приговаривают, это запрещено второй частью статьи 57 УК РФ).

Итак, как же на практике применяется 106-я статья УК РФ? Составим небольшую подборку подобных случаев за 2014 год.

21-летняя жительница Мурманска Анастасия Новикова, скрыв от родственников факт своей беременности, родила двух близнецов женского и мужского пола. Один из близнецов был мертворожденным, а второй – живым. Однако Анастасия не стала разбираться и попросту выбросила обоих младенцев из окна квартиры. 25 декабря женщину приговорили к трем годам колонии-поселения с отсрочкой отбывания наказания до тех пор, когда другой ее ребенок достигнет 14-летнего возраста. Суд счел, что ребенка не стоит лишать матери, несмотря на судьбу его брата и сестры.

20 декабря в поселке Красноармейском Ростовской области были обнаружены фрагменты тела новорожденного ребенка, выброшенного на съедение животным. Эксперты установили, что давность наступления смерти составляет неделю. Найти мать ребенка пока не удалось.

В июле 37-летняя жительница города Рубцовск Алтайского края Алла Петренко, находясь на 36-й неделе беременности, родила мальчика на безлюдном участке местности. Женщина положила недоношенного новорожденного на землю, накрыла пластиковой коробкой и ушла. Однако младенца быстро обнаружили прохожие. Его доставили в больницу и спасли. 2 декабря Петренко приговорили к одному году условного срока. Суд учел, что обвиняемая воспитывает двоих детей, а еще на одного ребенка она лишена прав.

12 ноября тело новорожденного ребенка нашли в одном из дворов в Москве. Личность матери вскоре установили, ею оказалась 18-летняя жительница столицы. Девушка, как и в предыдущей истории, просто оставила младенца на земле. Однако в данном случае спасти жизнь ребенка не удалось.

В октябре 25-летняя безработная мигрантка задушила новорожденного сына пуповиной на съемной квартире в Санкт-Петербурге.

19 августа 24-летняя Римма Сайкун родила девочку в гостинице «Кварт» в Казани. Она дважды ударила новорожденную двухлитровой пластиковой бутылкой с водой, а затем выбросила из окна седьмого этажа. В ноябре Сайкун приговорили к 2,5 годам колонии-поселения.

28 сентября 33-летняя женщина бросила новорожденного ребенка в туалете торгового центра в Москве. Хотя ребенка быстро нашли и спасли, действия матери расценили как покушение на убийство.

Также в туалете родила ребенка 20-летняя студентка одного из ивановских профучилищ, имеющая инвалидность третьей группы. Роды произошли ночью в санузле общежития. Девушка, скрывавшая беременность и не намеренная раскрывать тайну после родов, несколько раз ударила сына шваброй по голове, после чего попыталась смыть его в канализацию. Однако это оказалось не так просто: младенца не удавалось пропихнуть в слив даже ударами черенка лопаты. Тогда мать достала младенца из унитаза, положила его в пакет и нанесла ему несколько ножевых ранений. После этого студентка положила пакет под кровать. Вскоре она почувствовала себя плохо и попала в больницу, откуда позвонила знакомому и попросила избавиться от трупа. Молодой человек не стал мудрствовать: он пришел в комнату к девушке, вытащил пакет из-под кровати и выбросил его в окно. 20 августа суд приговорил студентку к 1,5 годам колонии-поселения.

19 мая 35-летняя продавец абаканского мебельного магазина родила дочь в подсобном помещении и оставила ее на полу. После родов женщине стало плохо, и она сразу из подсобки пошла в роддом. Там она сообщила, что родила мертвого ребенка и выбросила его в дренажный канал. Однако вскоре в полицию позвонил владелец магазина, заявивший, что обнаружил в подсобке еще живую девочку. Мать обвинили в покушении на убийство. В октябре она была приговорена к шести месяцам колонии-поселения. Что же касается девочки, то ее взял на воспитание отец.

30 марта 26-летняя жительница поселка Троицкий Свердловской области родила мальчика, которого задушила и отвезла на свалку. 4 апреля тело ребенка было найдено, вскоре удалось установить личность матери. Она пояснила, что уже воспитывает двух детей и не может заботиться о третьем. По словам обвиняемой, отец обещал выгнать ее из дома, если она еще раз родит. Свою беременность женщина тщательно скрывала, однако соседи все равно заметили ее положение и сообщили о своих подозрениях оперативникам, осуществлявшим подворовый обход после обнаружения тела.

Также в марте родила в бане и задушила девочку 24-летняя жительница Чердынского района Пермского края.

В мае тело новорожденного ребенка было обнаружено на свалке в городе Яровое Алтайского края. Вскоре была установлена личность 36-летней матери. Она призналась, что сразу после родов положила ребенка в морозильную камеру холодильника, а через полтора месяца выбросила на свалку. Женщину приговорили к одному году и восьми месяцам лишения свободы.

Также в мае родила девочку 36-летняя жительница Орла. Она утопила новорожденную в унитазе.

В апреле 21-летняя жительница Казачинско-Ленинского района Иркутской области родила ребенка и убила его, с силой бросив об асфальт во дворе своего дома.

В январе 2014 года 29-летняя жительница Новосибирской области, уже воспитывающая одну дочь, родила второго ребенка в роддоме. Хотя женщина имела возможность просто отказаться от младенца, она предпочла задушить его. В мае ее приговорили к 2,5 годам условного срока.

В апреле 39-летняя жительница Тольятти убила новорожденного ребенка ударом по голове. Затем она положила тело в пакет и выбросила у забора на территории промзоны. Пакет был обнаружен, личность матери удалось установить.

23-летняя жительница села Сергеевка Приморского края родила ребенка у себя дома. После родов она завернула младенца в халат и удерживала, пока он не задохнулся. На следующий день мать сожгла тело в печи. В мае суд приговорил ее к двум годам колонии-поселения.

В феврале родила ребенка у себя дома 21-летняя жительница Целинного района Приморского края. Она вынесла живого младенца на приусадебный участок и закопала в снегу. Экспертиза показала, что смерть наступила от переохлаждения.

В апреле 40-летняя сотрудница животноводческой фермы в Ленинградской области Наталья Крюкова родила ребенка на работе и попыталась смыть в унитаз. Однако за этим делом ее застала коллега. Она позвала других сотрудников, которые вытащили ребенка и вызвали медиков. Младенца удалось спасти, а Крюкову обвинили в покушении на убийство.

Также в апреле 20-летняя жительница Амурской области, скрывавшая беременность от родственников, почувствовала схватки по дороге домой из магазина. Она родила живую доношенную девочку на берегу реки Талали, а затем утопила ее в той же реке. Позднее тело ребенка обнаружил рыбак, личность матери вскоре была установлена. Кстати, она, как и многие другие матери-убийцы, уже воспитывает одного ребенка – двухлетнего сына.

В тот же месяц 25-летняя жительница города Клинцы Брянской области родила девочку у себя дома. Сразу после родов она ударила младенца головой о твердый предмет, завернула в куртку и перебросила через забор к соседям. Примерно сутки спустя соседи обнаружили труп и вызвали полицию. Экспертиза показала, что мать страдает психическим заболеванием. В октябре ее направили на принудительное лечение.

Напоследок стоит отметить, что средний вес новорожденного ребенка составляет около трех килограммов. Такое тело гораздо проще спрятать, нежели труп взрослого человека. Кроме того, если мать не вставала на учет в женскую консультацию (как бывает в большинстве подобных случаев), младенца вообще никто не будет искать. И даже если женщина состояла на учете – она всегда может сказать, что у нее произошел выкидыш, который она перенесла без медицинской помощи. Напрашивается вывод, что огромное количество подобных преступлений остаются нераскрытыми. То, что описано выше – лишь вершина айсберга. Возможно, в России впору вести не пропаганду «предохранение вместо абортов», а пропаганду «аборты вместо детоубийства». Ну то есть ориентироваться не на уровень середины XX века, а на уровень века XIX.
xn--80aanlrjbcx2b7fsb.xn--p1ai/2015/01/24/%D1%8...

@темы: цита-точно-ссылочное, Люди, эти трепетные нежные создания..., Найдено на просторах

---

Надо дожить

10.07.2015 в 16:37

Пишет  LinaPo:

Fox опубликовал отрывок из новых «Секретных материалов»



Американский телеканал Fox представил первые кадры из сериала «Секретные материалы: Перезагрузка», который станет продолжением оригинального проекта. Видео опубликовано на официальном канале Fox на сервисе YouTube. Премьера намечена на январь 2016 года.

40-секундный ролик представляет собой нарезку фрагментов из старых эпизодов «Секретных материалов» — она призвана напомнить о телемарафоне с показом всех серий проекта, который канал Fox проведет перед премьерой новых эпизодов.

В финале видео продемонстрированы две сцены из новых серий: в одной из них агент Фокс Малдер стоит спиной к камере, в другой он и его коллега Дана Скалли, вооруженные пистолетами, входят в темное помещение.
О намерении Fox возродить «Секретные материалы» стало известно в январе 2015 года. Продолжение сериала будет состоять из шести мини-эпизодов, сценаристом и режиссером которых выступит автор оригинального сериала Крис Картер.

Сериал «Секретные материалы» выходил на Fox с 1993 по 2002 год. По его мотивам в 1998-м и 2008-м также были сняты два полнометражных фильма. Сюжет сериала посвящен работе отдела паранормальных явлений ФБР и отношениям двух его агентов: Фокса Малдера (Дэвид Духовны) и Даны Скалли (Джиллиан Андерсон). «Секретные материалы» — один из самых продолжительных проектов на телевидении. В его копилке множество престижных телевизионных наград, в том числе более 20 премий «Эмми» и «Золотой глобус».



Информация отсюда: lenta.ru/news/2015/07/08/xfiles/

@темы: секретные материалы, Найдено на просторах

---

А в нашей жизни опять нашлось место подвигу

- Чудесное воскресенье, правда, Феликс Эдмундович?
- Я не Феликс Эдмундович.
- А почему же тогда летом в кожаном плаще?(с) Юлия Сергеева

Это про меня сегодня. Периодически в кожанке мне становилось очень тяжко, но когда дул ветерок, я переставал жалеть, что времени возвращаться переодеваться уже не было. У нас намечалось важное дело - работа по заколоченному подвалу. При чём не просто так, а с журналистами. Ради такого случая можно голодным и невыспавшимся попереться на Широкую...
Ситуация прекрасна как рассвет, девятиэтажка со сплошным, во весь дом, подвалом, все продухи которого заварены наглухо.

Какая там духота стоит - это не описать. Входа в подвал при этом всего три, что ли, остальные - из остальных подъездов - заложены кирпичами... Блядь, даже раструбы, из которых выходят сливы, местами заделаны бетоном. Даже сзади этот самый пожарный выход железными листами зашит. Мы с Ришей быстренько набросали сценарий ужастика, согласно которому, жители баррикадируются от таящегося в подвале Зла, которое, по-видимому, и запечатлено в рисунках на стенах, периодически подкармливая его всякими Денисами, чтобы очень уж не разрызало бетон...

А что, пол в подвале местами такой... неровный... кто знает, кто или что там лежит?
Бывшая старшая по дому пыталась убеждать нас, что никаких кошек там нет - нихуя не наебёшь, кошек мы через щёлку видели собственными глазами, а Риша даже сумела заснять на телефон, качество, ввиду темноты, конечно, не так чтоб. Но ни одна не поймалась, ни на еду, ни на валеьянку. Шибко они там осторожные. Риша очень психовала, я тоже - вот скотинки, сюжет, считай, получился только наполовину... Но, как говорится, хоть что-то.
Смотреть с 20.38 мин.

@темы: кошаки, Работа не волк, работа - work, Фото

---

09.07.2015 в 21:13

Пишет  Herr Wehlerstandt:

17.01.2014 в 13:34

Пишет  Koshka-Kitti:

Как подзывают кошек в разных странах
Как подзывают кошек в разных странах

АЗЕРБАЙДЖАН «пшит-пшит-пшит» или «пиш-пиш-пиш»
АНГЛИЯ «пус-пус-пус», «мью-мью»
АРГЕНТИНА «мишь-мишь»
АФГАНИСТАН «пиш-пиш-пиш»
БЕЛЬГИЯ посвистом, как у нас подзывают собак.
БОЛГАРИЯ «мац-мац-мац» (от «маце, мацка» — котик, кошечка)
ВЕНГРИЯ «циц-циц-циц» (кошка — «мачка», котенок — «цица»
ГОЛЛАНДИЯ «пуш-пуш»
ГРУЗИЯ «пис-пис» (кошка — «писо»
ИТАЛИЯ «мичу-мичу-мичу»
ИСПАНИЯ «мини-мини-мини»
КИТАЙ «ми-ми-ми»
ЛАТВИЯ «минка-минка-минка», «мици-мици-мици»
ЛИТВА «кац-кац-кац»
МОЛДОВА «пис-пис-пис».
ПОЛЬША кичи-кичи-кичи;
РОССИЯ «кыс-кыс-кыс», «кись-кись-кись», «кис-кис-кис»
СЕРБИЯ «мац-мац-мац»
США «кити-кити-кити», (в силу американского произношения может слышиться «кири-кири-кири»
ТАТАРЫ «пэсь-пэсь-пэсь» (от «пэсэй» — кошка)
УКРАИНА «кыць-кыць-кыць», «кыцю-кыцю-кыцю»
ФРАНЦИЯ «мину-мину-мину»
ЧЕХИЯ «чи-чи-чи»
ШВЕЙЦАРИЯ — миц-миц-миц
ЭСТОНИЯ «кисю-кисю-кисю»
ЯПОНИЯ: «шу-шу-шу» (кошка — «неко»

Взято тут: dosmeses.wordpress.com

@темы: кошаки, Найдено на просторах

---

Золотые слова, лучше и не скажешь

07.07.2015 в 18:17

Пишет  Royal Heart:

Вот опять вылезло странное дело. Точнее, не совсем странное, скорее проявление однобокого подхода. Ну и заодно, "Моя хата с краю, ничего не знаю".
Прошлась волна по поводу легализации ЛГБТ-браков, вылез человечек и завел: да, это отведение глаз, да вот у нас медицина и образование в жопе, и легализация ничего не решит.
Проходит волна по феминизму, опять кто-то вылезает и заводит шарманку: да, что вы там обсуждаете! Проблемы нет никакой вообще! Вот там дети голодают, запрещают митинги и ЛГБТ.
Поднимается тема инвалидов и снова та же картина: а почему за наш счет должны кого-то содержать и устраивать удобные улицы? А вон настоящая проблема!
Поднимается проблема медицины и, например, абортов: а почему за наш счет должны кого-то лечить? А вот есть проблема посерьезнее!
Фонды разворовывают!
А вы просто не знаете свои права.


Проблема войны - так вообще волны говн.

Ребята, ну когда до всех дойдет, что это все явления одного и того ну не порядка, но происхождения? А причины - дедемократизация, деление власти и ресурсов, страха потерять власть, социального стравливание и снятие ответственности с государства?
Что закрытие сайтов с книгами - одно из проявлений страха перед распространением политической информации и борьбы с якобы экстремизмом? Притом, что со многими проявлениями экстремизма у нас и не думают бороться, например, православного, вон разгромили "смиренные прихожане" попа Смирнова мероприятие на "Серебряном дожде" и что?

Отнимают свободы, отнимают доступ ко многим базовым вещам, и отношение к меньшинствам - это просто яркие маяки. Это просто переведение стрелок и ничего больше. Надо будет, еще что-то отменят или объявят врагом народа или еще что-то. И многие требуют молчать.

Да надоело уже.

Надоело, что не понимают, что ВСЕ эти проблемы - это проявления одного и того же явления.

И всегда почему-то считают, что чьи-то проблемы решают за их счет. Ну, считайте так дальше, пока вам не скажут, что ваши проблемы за счет других решать не хотят.

И у вас все зашибись, а ваши мелочные неприятности никого не беспокоят. А все почему? А потому что промолчали.
А значит ваши проблемы, которые одному решить практически невозможно, решать придется практически в одиночку.

@темы: Люди, эти трепетные нежные создания..., Найдено на просторах

---

"Вот за это вас и не любят"

(Здесь распишу более простынно, как всё же не все есть в ВК, хотя подозреваю, никому это особо не усралось))

Человек я не то чтоб конфликтный... но не нравиться имею способность феноменальную. Нравиться, правда, тоже, но реже кому. Но не сказать, чтоб меня это напрягало. И тут я в немного сложном положении, потому что с одной стороны хочется выразить благодарность некоторым людям в моей жизни, с другой - благодарность эту могут, гм, и не одобрить. Но что поделаешь, говорить о СВОЕЙ-то жизни у меня право есть, и как бы мы ни расстались и из-за чего - благодарности это не отменяет. За пример для многих мудаческой, но вполне стройной жизненной позиции, за навык весёлого толстотроллия в "знаковой войне", за фразу "Почему это женщине нельзя дать по морде, если она заслужила?". За открытие, что разные логики - они реально существуют. Разные. Логики. В общем, любимая, спасибо тебе за то, что ты в моей жизни была.
К чему я это? Есть у меня в избранном девушка, время от времени постящая что-нибудь из феминистских пабликов.
Для начала скажу о своём отношении к феминизму, "ибо назрело". А для этого - примите как данность, что феминизма, их как минимум два. И вот тот, который "политизированный", социалистический - вызывает исключительно поддержку и восторг. Если кому-то потребуются примеры - попробую поискать ссылки на феминистские статьи КРИ, они реально прекрасны. А тот, который буржуазный - "феминизм вообще" - в лучшем случае ржач и жалость. Скажем так, политикой попыток запрета слова "жопа". И кто меня знает, того не должно это удивлять. Ну, ну этом подробно останавливаться смысла нет, по критике буржуазного феминизма без меня достаточно написано.
Так вот, есть ещё такая замечательная штука, как радикальный феминизм. Смех продлевает жизнь, хотя местами это уже не смешно. Я видел не слишком много статей радфем и подозреваю, что видел самые цветочковые, и вывод о сем явлении у меня выкристаллизовался аккурат перед этим вот... примером. Почему, собственно, я и написал то, что написал.

Радфем больше всего любят две вещи - ругаться на стереотипы и нападки на них и создавать основания для этих стереотипов и нападок. В общем-то, любя женщин, сопереживая их и отстаивая их права, любят они женщин в одном виде - пострадавших от мужчин или ненавидящих их превентивно. Если тебя не избивали, не насиловали, не дискриминировали и у тебя о ужас, счастливая семья - тебе просто нечего там делать, тебе нечего им дать. Они готовы отстаивать права женщин быть толстыми, не брить подмышки, не иметь секса и детей, но не готовы признавать права носить каблуки и краситься, бриться и носить украшения, если им так НРАВИТСЯ, любить мужчин и быть с ними счастливыми. Попробуйте прийти к ним и сказать, что вас вполне устраивает быть женственной, что вас прикалывает выбирать косметику, что ваш мужчина - не такой, как те, что описываются в их постах, и вы его действительно любите. Или - что у мужчин тоже есть проблемы, что они тоже испытывают гнёт, что они тоже бывают несчастны. Или ещё хуже - если вы мужчина и не такой, как герои их рассказов. Подобное, и они заявляют об этом совершенно прямо, воспринимается ими очень в штыки. Грубо говоря - как намерение перечеркнуть и обесценить всё то, что они тут говорят и как требование права пиздить женщин. Всё, что вы имеете им возразить, есть стремление оправдать дискриминацию и унижение мужчинами женщин, как желание безнаказанно прогибаться под мужиков/угнетать женщин.
Как бы, понятно, неоспоримый факт - мудаков у нас слишком много, с культурой и соблюдением законов вообще всё плохо, историй, от которых шерсть на жопе встаёт дыбом - несть числа. Правда, мудаки бывают и полу женского и в образовании многих из этих историй участвуют, но это отдельная тема. И вот как бы понятно, что кто-то категорически не хочет, чтоб с женщинами происходило такое, а хочет, чтоб у женщин были свобода, безопасность и счастье. Ну, так не логично ли, если кто-то приходит и говорит "О, у меня не так" - вцепиться в него и попросить рассказать, как это и как этого удалось достичь. То есть - как ты нашла такого хорошего, годного мужчину, как вы строили ваши отношения? То есть - как ты получился именно таким, почему окружение тебя не прогнуло, как вы строите ваши отношения? То есть - как ты воспитала такого сына, что у вас за семья, какой путь вы прошли вместе? Чтобы поставить в пример. Ведь, желая от чего-то уйти, желательно иметь перед глазами, к чему хочется прийти. Но по моим ощущениям от этих постов, радфем вообще не нужно, чтобы у женщины была счастливая семья с мужчиной. Лесбиянка ещё может позволить себе быть не одна, конечно, если её партнёрша не ведёт себя как мужик. А гетеросексуалке лучше быть одной и ежедневно праздновать свою свободу от этих козлов. Такая петрушка. Если же бог был к вам столь жесток, что вы родились мужиком... серьёзно, что ни делайте, что ни говорите - вам уже ничего не поможет. Все ваши заверения, что вы не бьёте свою женщину и вообще в жопу её целуете, будут лишь жалким оправданием. Вы мужчина. Вы с рождения сглаженный.
В общем-то, кажется, из ЛГБТ радфем готовы любить только лесбиянок, и то не всяких. Только если они не ведут себя как мужики, не распределяют роли по патриархальному типу, ну там не используют фаллоимитаторы, наверное... А вот геев, би и транссексуалов обоих полов они очень не любят. Казалось бы, ладно би, но геи и трансы-то, вообще-то, испытывают точно ту же дискриминацию, что и женщины, те же причины и механизмы! Борясь против унижения женщин, против насилия над женщинами, не логично ли защищать и тех, кого притесняют за то, что их внешность или поведение подобно женскому, или за то, что при женском поле они посмели хотеть занять мужскую роль? А вот нихуяшечки. Какие-то мужики и сексуальные перебежчики воинственным бабонькам в лучшем случае не интересны. Пропуск в высшее радфемное общество даётся лишь на основании наличия пизды, при том достаточно пострадавшей от мужика и более ничего мужского рядом не желающей, ни члена в себе, ни члена у себя тем более. Поймите меня правильно, не то чтоб очень уж хотелось, с чем бабоньки прекрасно справляются, так это с охранением своей территории от тех, кто не укладывается в прокрустово ложе, адекватный человек, кроме как по наивности или за лулзами, туда и не полезет, но забавно.
Вполне возможно, что это только мне так кажется, я сделал совершенно неверные выводы и я совершенно не знаю этих нежных и прекрасных созданий, но вот это-то мне не показалось совершенно точно.
Перепостил я, значит, вот такой текст. Здесь рядом с комментариями в квадратных скобках добавляю свои комментарии оффотопом, в ВК такой функции нет, да и не хотелось утяжелять), ниже - комментарий, с которым я этот пост перепостил. Возможно, если б подобные комментарии я разместил там, эффект был бы другим? есть однако ж сомнения...

«"МОЙ МУСКУЛИСТЫЙ БОЙФРЕНД РОДИЛСЯ ДЕВОЧКОЙ", ИЛИ НАСТОЯЩИЙ "НЕТАКОЙ"?

Шарлотта (20 лет) была шокирована, узнав, что ее парень Киран (23 года) был рожден девочкой. Несмотря на это, она все еще хочет выйти за него замуж.

Шарлотта понятия не имела, что новый мужчина в ее жизни, обладающий выдающимся подбородком и мощным торсом, родился девочкой по имени Киара. Пара вместе уже 2 года, и они собираются пожениться и создать семью, использовав сперму лучшего друга Кирана.
Шарлотта говорит, что никогда бы сама не догадалась, но, когда он ей об этом сказал, оказалось, что для нее нет разницы.

«Я была удивлена, но я люблю его таким, какой он есть, и считаю его мужчиной. Он очень мужественный и обладает восхитительным телом, но он также является моим лучшим другом.»
[охотно верю, с девочками вообще проще найти понимание - здесь и далее комментарии от Hexacorallia] и это б даже звучало нормально, если б предполагало тот смысл, что получив воспитание девочки, Киран больше знает и понимает о девичьих проблемах, может быть более чутким к ним...

«У меня нет никаких проблем по поводу того, что я встречаюсь с трансгендером. Биология – это неважно.» [интересно, а стала бы эта девушка встречаться с... другой девушкой? Ведь биология – это неважно. Впрочем, судя по восхищениям мужественностью ее «парня» - навряд ли] надо ли говорить, что биология может быть неважной по-разному, что в комплексе потребностей есть и физические, и эстетические, и что вообще Шарлотта совершенно не обязана встречаться с девушками, но тысячи жён транссексуалов начинали с ними встречаться задолго до всяких телесных изменений у них?

Киран говорит: «Когда я впервые увидел Шарлотту, я был поражен ее красотой, но был заранее в ужасе от ее возможной реакции на то, что я был девочкой. Другие девушки стыдились того, кто я есть, но когда я рассказал Шарлотте, она отнеслась с пониманием. Она невероятная.»
[а наша Киара-то - лесбиянка... и вовсе не как всякие гетеросексуальные мужчины-«лесбиянки», которые избивают других лесбиянок (the-r-world.livejournal.com/68726.html ), а вполне себе настоящая, которая любит женщин] откуда такой потрясающий вывод, ну расшифруйте мне кто-нибудь эту логику!
Киран еще не сделал полную операцию по смене гендера [чо? какие еще «операции по смене гендера»? гендер – это социальный конструкт, читать тут (the-r-world.livejournal.com/83615.html ) и тут (femunity.livejournal.com/80450.html ) + см. картинку ниже], но пара говорит, что физический гендер [«пол» это называется, пол] Кирана не является препятствием, чтобы наслаждаться полноценной сексуальной жизнью.
[да, двум женщинам намного проще понять подруга подругу; можете считать это пропагандой]. не буду останавливаться на подбешивающем радфемском новоязе, это будет мелко, как и придирки по поводу путаницы понятий

Киран говорит: «Мы находимся на стадии отношений, когда нам настолько комфортно друг с другом, чтобы просто делать то, что доставляет удовольствие – и это и есть секс.»
[ну вообще-то так и есть, если отойти от пенисно-вагинной гетеронормативности] то есть с пенисно-вагинной гетеронормативностью удовольствие невозможно в принципе? миллионы женщины просто убеждают себя в этом!

Киран живет как мужчина уже 7 лет и, после двойной мастэктомии (удаление груди) в 20 лет, наконец-то чувствует себя комфортно в своем теле.

Киран был недоволен своим гендером с 4 лет. Его не интересовали девочковые вещи и он плакал, когда мама одевала его в платье.
[не представляете, СКОЛЬКИМ девочкам не нравятся девочковые вещи и платья; по этой дрянной логике половина девочек – трансгендеры; но это не с девочками что-то не так, просто нам силой навязывают "гендерную идентичность" под названием «женщина»; ну не любим мы «от природы платья и розовый цвет, ну сколько уже можно-то!!]. однако ж немало девочек вполне прутся по девочковым вещам, но опять же, конечно, они просто внушили себе это! ни одна девочка добровольно не выберет платья и розовый цвет, ни-ни-ни!

В школе над ним издевались одноклассники. Он говорит: «Дети не понимали, почему я от них отличаюсь. У меня не было друзей, я 5 раз менял школу.»
[неудивительно – патриархатные дети издеваются над всеми, кто хоть немного отличается от того образа, которому их научили как «нормальному» – вспомним Джетту (the-r-world.livejournal.com/85156.html ). Судя по всему, девочка Киара была лесбиянкой, а каково живется таким детям – все, наверное, слышали про проект Лены Климовой «Дети-404». Кстати, трансексуальность была и остается методом «лечения» гомосексуальности в тех случаях, когда гомосексуальные отношения без риска для жизни реализовать невозможно. Например, в Иране, где геев и лесбиянок публично казнят, операции по смене пола, наоборот, одобряются] честно охуел насчёт Ирана, но ладно. но про метод лечения сказано вообще блистательно.

«Единственное, что делало меня счастливым – это когда меня принимали за мальчика». Во время подросткового возраста ситуация ухудшилась: «Я ненавидел свою грудь, которая увеличивалась, и завидовал мальчикам, у которых начали ломаться голоса и которые начали бриться. Я ненавидел быть девочкой.»
[да, становиться сексуальным объектом (feminism.livejournal.com/193966.html ) может быть весьма неприятно – мальчики-подростки часто лапают, а то и насилуют, девочек – тут не только мальчиком быть захочешь, но и белочкой с котомочкой (с); и да, быть женщиной (feminism.livejournal.com/172731.html ) вообще задачка не из легких, ОСОБЕННО в нашем говно-обществе, где женщин ненавидят.] однако же, количество женщин, пожелавших быть мальчиками, при этом какое-то недостаточное

В 14 лет Киран потерял девственность с парнем, но говорит, что это было ошибкой.
[говорю же – она лесбиянка!] на этом основании, вот на этом? любая женщина с неудачным первым опытом тоже может считаться лесбиянкой? а если первый секс был с женщиной, но он не понравился, то она кто? объясните мне эту феерическую логику кто-нибудь!

Он подстригся коротко и носил спортивные лифчики и мешковатую одежду, чтобы спрятать свою женственную фигуру.
[эммм... не вижу ничего странного; отнюдь не всем нравится чувствовать себя «мясом», и чтобы всякие мудаки пускали при виде тебя слюни] а если допустить, что слюни никто не пускал? может быть, Киран был некрасивой девочкой? А что, это всех приводит к мысли сменить пол?

В 16 лет Кирану диагностировали трансгендерность.
[уроды... да-да, конечно, не идентифицироваться с образом женщины, созданным обществом – охуенная трансгендерность; по этой логике как минимум треть любого фем-сообщества – трансгендеры. Но это чушь и полный бред - вы же не считаете, что мы "от природы" хотим вести себя "как девочки" и шмоточки-бантики, правда? the-r-world.livejournal.com/80110.html ] ну вы понели, врачи, получавшие образование и многолетний опыт, прежде чем быть допущенными кого-то диагностировать - уроды, а комментаторКА лучше знает, кем была девочка Киара, которую она, блядь, в глаза не видела

Киран говорит: «Я начал принимать гормоны, которые привели к огрубению голоса и увеличили количество волос на теле – мне нравились эти изменения.»
[ну вот слушайте, ну вот почему мы, женщины, так не любим свои волосы на теле? Нет бы радоваться!] ну возможно, просто у каждого своё представление, каким он хочет видеть своё тело?

Семья Кирана его поддержала, а его мать начала звать его сыном.
[а с чего бы ей не поддержать? Была какая-то девчонка, а тут появился шанс стать аж целой МамойМальчика!] и после этого не захотеть дать комментатору в морду? сука, хоть бы что-то ты знала о жизни транссексуалов, прежде чем вякать! сколько из них покончило с собой, сбежало из дома, потому что их не принимала семья, сколько из них не общается с родителями... чото моя мать не выражает радости иметь сына, недогадливая-то она какая! мразь, если твои переживания обесценить - ты верещать начнёшь, а тут не поймёшь, что человеку повезло настолько охуенно, как везёт одному из тысячи!

В 17 лет на лице Кирана начали расти волосы, а благодаря усердной работе в спортзале его тело стало приобретать все более мужские очертания.

Он начал бинтовать себе грудь, чтобы спрятать каждый признак своего женского тела. Постепенно, размер груди уменьшился с B до А. В ноябре 2009-ого года, в возрасте 18 лет, Киран начал ежемесячные инъекции тестостерона, а спустя еще два года сделал двойную мастэктомию, которую оплатила ему мать. Он говорит: «Когда я увидел результаты, я почувствовал эйфорию. Наконец-то у меня был мужской торс – то, о чем я всегда мечтал.»
[да, внутренняя мизогиния, ненависть к своему натуральному женскому телу – страшная вещь. Кто-то грудь вставляет, кто-то отрезает; кто-то радикально худеет, кто-то колет тестостерон и наращивает мышечную массу.] внутренняя мизогиния, однако ж, вполне допускает видеть рядом с собой женщину с грудью? оригинальная мизогиния, чо, правда, у меня такая же. не, про натуральное женское тело не буду-ка я распространяться, это вышло б надолго...

В августе 2012 Киран сменил имя и повстречал Шарлотту.

Шарлотта говорит: «Мы любили одну и ту же музыку и увлекались фитнесом. Он настоящий мужчина, любит футбол и ходить в паб.»
[футбол и пабы тоже, видимо, «от природы». Да что ж за махровый эссенциализм такой!] ну так если б Киран вместо этого любил вышивать крестиком, ты б говорила, что он всё равно не может побороть свою природу

Когда Киран ей признался, что был девочкой, они проговорили много часов. Шарлотта говорит: «Я знала, что все равно люблю его и хочу быть с ним. И неважно, что он родился девочкой.»
[главное, что теперь «мужественный мужыг»!] нет, сука, ну почему нет, если обоим именно так комфортно?

Через несколько недель после этого пара впервые занялась любовью. Шарлотта говорит: «Киран не стеснялся своего тела – у него на животе отличные кубики. Он чувствовал себя совершенно комфортно, а я постаралась, чтобы все прошло непринужденно.»

Еще через 2 месяца они стали жить вместе, а теперь собираются создать семью. Шарлотта говорит: «Киран – моя родственная душа, и мы будем прекрасными родителями.»

Киран говорит: «Люди не верят, что я был девочкой, и я сам не верю. Стать мужчиной – это осуществившаяся мечта, а теперь, когда я встретил Шарлотту – все кажется возможным.»
[да, вполне верю, что быть «гетеросексуальным мужчиной» вместо не вписывающейся в гендерные стереотипы женщины-лесбиянки – это очень большая разница; как пишет в своей статье про ФтМ-трансгендеров Шейла Джеффрис:

«Причины, которые лесбиянки приводят в своих книгах (...) как объяснение их решения совершить "переход", происходят из-за угнетения их как лесбиянок и как женщин. Некоторые ФтМ объясняют, что они не хотели бы любить женщин, будучи в женском теле. Другие объясняют, что им нужно тело как у агрессора, чтобы не допустить повторное насилие, которое они получили в детстве от мужчин. Есть и те, кто говорят, что хотят быть мужчинами, потому что их всегда раздражали ограничения, накладываемые на девочек, такие как соблюдение феминного дресс-кода или невозможность сказать в баре с гордостью "сегодня я мужчина". Некоторые хотят свободы, чтобы на улице вести себя развязно, как мужчины, и заслужить уважение от женщин и других мужчин. Мужественность является привлекательной, поскольку она представляет собой более высокий социальный статус и индивидуальный уход для лесбиянок и женщин от гнета без каких-либо социальных изменений. Но мужественность - это социальная конструкция, которая требует постоянного создания женственности и угнетения подавляющего большинства женщин, чтобы иметь какой-то смысл.
Таким образом, ФтМ-транссексуальность - это проблема для всех тех женщин, которые хотят изменить соотношение сил и власти мужского превосходства, вместо того чтобы прибегать к хирургическому вмешательству для изменения своего социального статуса.» Полностью здесь: m.vk.com/wall-78564229_139] и потому, что некоторые лесбиянки сказали это (кто они и сколько их?) Киран тоже должен считаться лесбиянкой. браво-браво!

Источник: www.dailymail.co.uk/femail/article-2834401/My-..
Перевод: Hexacorallia

Опубликовано: the-r-world.livejournal.com/94639.html

#гендер@the_r_world
#гендерные стереотипы@the_r_world
#женское_здоровье@the_r_world
#калечащие_телесные_практики@the_r_world
#лесбиянки@the_r_world
#мизогиния@the_r_world
#патриархат@the_r_world
#трансгендерность@the_r_world»

Мой комментарий.
Комментатору очень хочется равноправно и феминистично дать в морду. Как "на-самом-деле-лесбиянка" имею право. А нехуй за меня решать, что я на самом деле чувствую и чего мне на самом деле надо хотеть, что за патриархальные манеры?
UPD (добавлено после того, как я обнаружил, что от меня перепощено обратно). Перепост прекрасен чуть более, чем полностью. Везёт мне в последнее время на перепосты, знаете, однако тенденция. Вот и думаю - накорябать надо б кое-чего и на феминистскую тему, а то чо я всё про зоозащиту да про зоозащиту? (конец комментария. а то когда вперемешку - непонятно, где что)

Как бы, я тот самый человек, который не раз высказывался о «священном праве на ненависть», но вот что я как раз ненавижу, это двойные стандарты. И не будем даже спрашивать, кто такая эта авторитетная комментаторКА, чтобы считать себя умнее ВОЗ, признавшей существование такой штуки, как транссексуализм. У нас полстраны таких экспертов. Но вот представьте, вы боретесь за право женщин быть такими, как они хотят. Носить что они хотят. Делать что хотят. Самим распоряжаться своим телом. НО. При этом не допускаем права НЕ хотеть зваться женским именем. НЕ хотеть иметь грудь и вагину. А хотеть иметь кубики на прессе, мужскую работу, жену и детей. Представьте, что вы с пеной у рта обличаете тех, кто заясняет женщинам, что они должны быть женственными, стройными, обольстительными, должны варить борщи и рожать детей, заясняет, что у них мозг другой и поэтому они должны думать, хотеть и делать именно вот это и это. И с той же пеной у рта вы доказываете женщине, что выбирать другой пол, другой гендер она не должна. Где-то здесь кончаются её священные права и свободы. Нет, правда у одного меня ломается мозг? Мне, помнится, хотелось как-нибудь задать такой защитнице вопрос… нет, не тот, что приведён ближе к началу поста. А - позволительно ли женщине ударить женщину? Нет, понятно, что конфликты надо решать как-то мирно, а не как чудовища-мужики, но реальность пока не позволяет. Ведь одобряемо, если женщина отпиздит насильника? Ну, крайний случай, ок. А если даст по морде за сомнительный комплимент и предложение перепиха? Он же руками ещё ничего не сделал. А за поучения, что ей нужно быть женственной, покорной и ублажать его прекрасного, а не хуйней тут страдать? Ну, вы ж не из тех, кто считает, что «девочка не должна драться»? Или девочке можно только сдачи дать, но никак не начинать первой? Или что? Ну в общем, если кто-то считает, что лучше меня знает, кто я и чего мне полагается хотеть, то мне как-то не важно, что у него между ног.

В общем, этот мой пост перепостила выложившая обратно к себе. Приведу здесь этот перепост ( я б даже продолжил эту матрёшку, просто тоже хочу вставить немного комментариев).

«По ходу, трансы обоих полов очень агрессивные. Вот "Давид" (называет себя в мужском роде, однако на довольно свежих фото со страницы - женственная длинноволосая женщина (длинноволосости не отрицаю, но если я женственный, то господи, кто ж сидит в том паблике?)) собирается дать мне в морду за то, что я за нее что-то якобы решаю. Скажите, пожалуйста, видели ли вы в тексте (см. предыдущий пост) или в моих комментариях упоминания об этой Давиде? (какая прелесть, по той же логике я не видел в постах про какое-нибудь забористое изнасилование, что там насиловали именно вас. И да, я Дэвид! Дэвид, английская транскрипция! Хотя кого это волнует…)
Когда они уже перестанут овечками прикидываться невинными обиженными угнетенными? (оу, так значит, не все женщины по умолчанию угнетённые, маскулинное общество внезапно прониклось транссексуалофилией , а я этот момент проспал) Как агрессия в адрес радикальных феминисток и угрозы физической расправы, так обязательно трансы где-нибудь рядом. (это, надеюсь, вообще, а не про меня? Ну, про это дальше)
Подчеркиваю: вместо того, чтобы оспорить мою позицию или там назвать меня дурой и жабо-гадюкой - "дать в морду". И это мои манеры она называет патриархальными (женщина, оспаривать вашу позицию, думаю, много несчастных пробовало до меня. Скажите, вы в отношении мужчин эт тоже… позицию оспариваете? Не, ну да, не сжигаете ж их. Ну так и я ни одной радфем не пошутил пока)
Я много читаю разных радфем-блогов, но я НИКОГДА не видела со стороны радикальных феминисток пожелания причинить трансгендерам вред (ну а вот это самое обесценивание, или как вы это называете, это не вред канешн. Так и сексистские шутки это не вред, а баловство милых мальчиков). Я вижу критику позиции и идеологии транс-движения (честно, я не знал, что у транс-движения есть идеология. Я думал, люди просто хотят быть собой и жить так, как они выбрали); вижу желание, чтобы женщин и женские пространства оставили в покое "женщины" с хуями (честно, я тоже желаю им того же, ну какого виртуального хуя им нужно в таком гадюшнике? На прочие «женские пространства» радфем имеют права не больше, чем любой житель нашей ебанутой планеты); вижу пожелание, чтобы женщины перестали себя резать в погоне за привилегиями или от ненависти к себе (оу, расскажите мне о моей ненависти к себе! Потому что про привилегии не испытывать дискомфорта и не называться именем, которое не хочешь носить, я что ли промолчу как-то).
В ответ мы получаем оскорбления, угрозы и жeлание нанести нам физический вред - как вы и можете наблюдать (да, сейчас только пост писать закончу и поеду причинять вам вред. Если б все, кто мне не нравятся, ожидали физической расправы, то не стоит беспокоиться, пока я тут закончу с размноженцами, перекупщиками и некоторыми зоошизиками, вы уже и от старости умрёте. Работы у нас, агрессоров, шибко много). Но это еще ничего, мужчины-трансы нередко угрожают женщинам изнасилованиями. (оригинально… то есть человек, вроде как ненавидящий свой хуй, и чаще всего не лесби, может пожелать применить его в отношении женщины? Это ж блядь как вы её вывели-то так? )
Думаю, пора всем признать, что как "женщины" с хуями между ног, так и женщины, считающие себя мужиками, насквозь хуеголовы и опасны для нас.(бойтесь, очень бойтесь! А лучше подумайте - а СКОЛЬКО их, тех женщин, которым нужна такая ваша забота?)»
Собственно, для меня этим всё сказано. Когда я буду искать для кого-то пример двойных стандартов, я знаю, куда указать. Назвать феминистку тупой пиздой, страшной жирной недотраханной бабой - сексистская лексика. Назвать кого-то хуеголовым или хуемразью - вполне нормально и правильно. Сказать бабе, которая не получает удовольствия от секса с мужчиной, что «это у тебя нормального мужика не было, дай-ка поправлю» - преступление. Сказать, что она не транссексуал, а лесбиянка - вполне приемлемо.
Да, может, я чото не так понял, но когда копировал, я заметил, что в благолепном сообществе оставлять комментарии не могу. Вообще-то, и не планировал, но… Превентивно. Превентивно, Карл.

@темы: Люди, эти трепетные нежные создания...