Среди разнопланового треша, угара и содомии на исторические темы попалась милая вещь о древнерусских яойщицах. Если б автору чуток таланта б ещё, славная б вышла вещица. Но ничо, мож автор подрастёт и что-то такое ишшо напишет... А пока Дарленн, в продолжение и развитие темы, накопала мне тоже нетленный шедевр, заставивший в отдельных местах рыдать до слёз.
Про анфедрон и не толькоЕлена Колядина
Цветочный крест
Глава первая
Кудесы отца Логгина
– В афедрон не давала ли?..
Задав сей неожиданно вырвавшийся вопрос, отец Логгин смешался. И зачем он спросил про афедрон?! Но слово это так нравилось двадцатиоднолетнему отцу Логгину, так отличало его от темной паствы, знать не знающей, что для подперделки, подбзделки, срачницы, жопы и охода есть грамотное, благолепное и благообразное наречие – афедрон. В том мудрость Божья, что для каждого, даже самого греховного члена мужеского и женского, скотского и птицкого, сотворил Господь, изыскав время, божеское название в противовес дьявольскому. Срака – от лукавого. От Бога – афедрон! Отец Логгин непременно и как можно скорее хотел употребить древлеписаный «афедрон», лепотой звучания напоминавший ему название греческой горы Афон. Он старательно зубрил загодя составленные выражения: «В афедрон не блудил ли?», «В афедрон был ли до греха?» – рассчитывая провести первую в своей жизни исповедь в соответствии с последними достижениями теологической мысли. Отец Логгин лишь вчера, седьмого декемврия 7182 года (некоторые духовные особы, к сожалению, ориентируются на ошибочную и гнусную западную дату – 1674 год), прибыл в Тотьму для службы в церкви Крестовоздвиженья с рекомендательной епистолией к настоятелю отцу Нифонту и зело уповал на первый выход к пастве. И вот тебе – афедрон!
Он тут же вспомнил, как, идучи к службе, встретил бабу с пустыми ведрами. «Далось же тебе, дуре, прости мя, многогрешного, Господи, переться с порожними почерпалами улицей! – расстроился отец Логгин, шагнув в сугроб. – Разве нет для таких сущеглупых баб проулков либо иных тайных троп? Ты б еще в церковь святую, прости, Господи, мне сие всуе упоминание, с почерпалами своими притащилася! Ох, не к добру… Не забыть, кстати, вопросити паству, не веруют ли во встречу, в пустые ведра, в гады, в зверя, в птичий гомон, бо се есть языческие кудесные мерзости? А кто верует, тому, грешнику богомерзкому, епитимью назначить в сорок дней сухояста».
Ах, баба проклятущая! С вечера отец Логгин лег с женой своею Олегией в разные постели, дабы уберечься от грешного соития накануне первой службы. Помолился истово, дабы во сне не жертвовать дьяволу – если вздумает тот искушать – семя без потребы грешным истицанием на порты. Утром омыл межножный срам. Телом бысть чист отец Логгин, и на душе бысть ликование от предстоящей многотрудной работы на тотемской ниве, и пели в ней звонко едемские птицы, и цвели медвяные цветы!.. Но не иначе лукавый послал ту бабу с ея ведрами. Он, он, говняной дух, творит отцу Логгину препоны! «Если бы то Господь слал мне испытание, то проверял бы меня богоугодным словом! – торжествующе возмыслил отец Логгин. – Аз же помянул некстати дьявольскую дыру. Ах, бес!»
Догадавшись об истинной причине своего неожиданного отступления от исповедального канона, отец Логгин воспрял. Он любил борьбу. «Изыди, лукавый!» – пламенно вскрикнул в мыслях отец Логгин. И язвительно спросил вездесущего демона: «Разве с того следует начинать вопрошати исповедующихся? Жена сия должна сказать мне: исповедуюся аз, многогрешная жена, имярек… Немного помолиться следует с ней, распевая псалом. И, окончив молитвы, снять покрывало с ея головы. И расспрашивать со всей кротостью, голосом тихим…»
Отец Логгин звонко прочистил гортань, сделал строгое, но отеческое лицо, взглянул на освещенный свечным пламенем профиль молодой жены и приготовился восстановить канонический ход таинства… Однако бесы не желали отступать!..
– Кому, отче? – вопросила жена, почувствовав на себе взгляд попа.
– Что – кому? – охваченный подозрениями, переспросил отец Логгин.
– Давала – кому?
– Или их было несколько? – гневно спросил исповедник. – Или не мужу ты давала в афедрон?!
То, что исповедь против его воли опять свернула к теме афедрона, совсем смутило отца Логгина, но в конце концов он мудро решил, что начать с самого тяжкого греха не есть грех.
– Нет, не мужу, господин мой отче.
«Двойной грех! – быстро промыслил пастырь. – Блуд с чужим мужем и блуд в афедрон».
– Кому же?
– Отцу, брату, братану, сестричичу…
После каждого названного сродственника отец Логгин вздрагивал.
– …подруге, – перечисляла молодица.
– Подруге?! – не поверил отец Логгин. – И как же сей грех ты с подругой совершала? Али пестом?
– Когда с горохом, то и пестом, – согласилась жена.
– Али сосудом? – не отступал пастырь.
– Коли оловину хмельную наливала, то и сосудом, винной бутылью-сулеей.
– И пиянство притом, значит, было?
– Ну, так ведь то в дорогу дальнюю, отче. Как же не пригубить на дорожку, на ход ноги? Грешна.
– И чем же ты еще перед дорогой дальней в афедрон давала?
– Пряженцами…
– Тьфу, мерзость великая! «Колико же это блуда? Трижды либо пятижды?» – лихорадочно прикидывал отец Логгин. – О, Господи, святые небесные силы, святые апостолы, пророки и мученики, и преподобные, и праведные…» И он еще долго бормотал, отчаянно призывая всю святую рать помочь ему в борьбе с таким сверхблудным умовредием.
– А что, отче, – дождавшись, когда отец Логгин прекратит возмущенно пыхтеть, робко спросила жена, – или нельзя в дорогу пряженцы с горохом давати? А мать моя всегда рекши: «Хороши в дорожку пирожки с горошком».
– Не про дорогу сейчас вопрошаю, – строго осадил отец Логгин, – а про блуд противу естества: в задний оход в скотской позе срамом отца, брата, братана, сосудом да пестом.
– Ох!.. Ох!.. – молодица в ужасе закрыла лицо дланями. – Что ты, господин мой отче, да разве есть за мной такой богомерзкий грех?! Ох!.. Да и подумати о таком мне страшно, а не то что сотворити!
– Глупая жена, – рассердился отец Логгин. – Зачем же ты каятися принялась в том, чего нет? Меня, отца святого, в смущение ввела. Лжу затеяла в святых стенах? Я же тебя ясно спросил: «Давала ли в афедрон? Кому? Чего?»
– В афедрон давала, от того не отказываюсь, а в… Господи, прости!
– А что же по-твоему значит сие слово – «афедрон»?
– Сим мудреным словом отче дальний путь нарек?
– Ах, мракобесие… Ах, бескнижие… – принялся сокрушаться отец Логгин.
Молодица хлопала очами.
– Да жопа же, али ты, Феодосия, не знаешь? – быстрым шепотом пояснила случившаяся рядом просвирница или, как больше нравилось приверженцу философской мысли отцу Логгину, проскурница Авдотья и смиренно пробормотала: – Прости, батюшка, за грех вмешательства в таинство покаяния.остальное - здесь
modernlib.ru/books/elena_kolyadina/cvetochniy_k... Всё прочитать, правда, не получится, но я о том не горюю, мне как раз начало больше всего понравилось, дальше уже не так.
@темы:
))),
цита-точно-ссылочное,
Люди, эти трепетные нежные создания...,
Найдено на просторах
-
-
02.03.2014 в 20:16-
-
02.03.2014 в 20:36-
-
02.03.2014 в 21:14это в цитатник
-
-
02.03.2014 в 21:21Так, ты до срама господня не дошла ещё?
-
-
02.03.2014 в 21:29-
-
02.03.2014 в 21:32